Перевожу в такси. Поэзия. Нужна критика.

[Вл. Самошин]

если б не играли после замечания Папы не переиграли бы "и, дважды поклонившись, возвращаюсь."  в " и, поклонившись, возвращаюсь."

А в чём угадайка-то? Первоначально я перевёл так, как я́ понял. После возражения Papa HuHu, авторитет которого для меня  п о ч т и  непререкаем (и не только потому, что, когда я подвергаю этот авторитет сомнению, мне ставят по три минуса сразу, как это было совсем недавно), так вот, поскольку авторитет Papa HuHu для меня почти непререкаем, я согласился с его замечанием. В чём здесь угадайка?

[Papa HuHu]

再拜 - Центурион прав а я нет 
Так что, Владимир, Dubito ergo cogito

[Papa HuHu]

《劉正之宜樓四章 其一》黃乾

春風滿庭除
琴瑟亦靜好
甕中有歡伯
相祝以偕老

Первое из четырех стихотворений для Лю Чжэн-чжи в И-лоу (Хуан Цянь)

Весенний ветер наполняет дворик весь
В согласии супруги словно гусли с цитрой
Дядюшка Радости - вино в кувшине есть
Так будьте вместе вы до старости седой!

[cicero]

Что значит Дядюшка Радости?

[Papa HuHu]

вино

[Вл. Самошин]

再拜 - Центурион прав а я нет  Так что, Владимир, Dubito ergo cogito

Во-первых, это означает, что прав я, а потом уже Ctnturion.Primi.Ordinis. А ошибаетесь Вы - это уже только во-вторых. Что касается Вашего совета сомневаться, то я и рад бы ему следовать, да только вот "минусы" ни за что, ни про что получать не хочется...

[Вл. Самошин]

Ещё раз исправил перевод...

杜牧 (803 – 853)

《歲旦朝回口號》

星河猶在整朝衣，遠望天門再拜歸。
笑向春風初五十，敢言知命且知非。
 
ДУ МУ (803 – 853)

В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ВЕСНЫ, ВОЗВРАЩАЯСЬ С АУДИЕНЦИИ, СОЧИНИЛ ЭКСПРОМПТОМ

Звёздная река ещё виднелась в небесах, когда парадную одежду я разгладил,
Издалека взглянул вновь на Небесные врата, и, дважды поклонившись, возвращаюсь.
Под ветром весенним с улыбкой иду: исполнилось ведь пятьдесят мне,
Осмелюсь сказать, что судьбу я познал, и ошибки свои осознал я.

[tengu71]

Ещё раз исправил перевод...

Осмелюсь сказать, что судьбу я познал, и ошибки свои осознал я.[/i]

Предлагаю: Осмелюсь сказать, что веление Неба познал, и ошибки свои осознал я.
Уточняем про "волю Неба" и убираем два "я" в одной строке.

[Вл. Самошин]

Предлагаю: Осмелюсь сказать, что веление Неба познал, и ошибки свои осознал я.Уточняем про "волю Неба" и убираем два "я" в одной строке.

Евгений, спасибо. В принципе, согласен с Вашим вариантом. Только немного изменю его, поскольку он не совсем точно "ложится" в размер.

Звёздная река ещё виднелась в небесах, когда парадную одежду я разгладил,
Издалека взглянул вновь на Небесные врата, и, дважды поклонившись, возвращаюсь.
Под ветром весенним с улыбкой иду: исполнилось ведь пятьдесят мне,
Осмелюсь сказать, волю Неба познал, и ошибки свои осознал я.

[Papa HuHu]

《閒居雜詠三十二首 其一十三 朋友》陳淳

朋友同門志
所以輔吾仁
一言在有信
不可私狎親

Разные стихи от жизни на покое, тринадцатое из тридцати двух (Чэнь Чунь)

С друзьями и товарищами помыслы едины
Мне это помогает добродетельность блюсти
Лишь речь пойдет о тех, с кем есть доверие
Нельзя корыстным или фамильярным быть

[Centurio.Primi.Ordinis]

仁 это не просто добродетель а технический термин - человечность. человечным можно быть  с которыми  一言  с одного слова - доверие;  а с 私  фамильярничать 狎親 нельзя.

[Papa HuHu]

仁 это не просто добродетель а технический термин - человечность.

ну, в целом да.. но слово "человечность", оно как-то не вписывается в стих... и все-таки 仁 это и добродетель.

человечным можно быть  с которыми  一言  с одного слова - доверие;  а с 私  фамильярничать 狎親 нельзя.

А вот тут для вас ловушка - ну-ка, давайте, расскажите, как вы пришли к такой трактовке? Типа, я тут самый умный, кручу-верчу иероглифы, смысл найти хачу? Следите за руками, под каким наперстком смысл?

Я потом карты раскрою и покажу, как опрометчиво с наскоку делать такие заявления, и заодно, как подходить к переводу подобных опусов.

[Centurio.Primi.Ordinis]

А вот тут для вас ловушка - ну-ка, давайте, расскажите, как вы пришли к такой трактовке?  ?

Я потом карты раскрою и покажу, 

вот это точно 网开三面.

Во первых 一言  .. <> 一言蓋一人 в одной фразе (в одном высказывании) — весь человек; [одно] слово, по которому можно судить о человеке

Во вторых, начиная с ДДЦ5 天地不仁, неотъемлемый спор китайских мыслителей - о применимости человечности ко всем или только к избранным. Вот ваш автор решительно за последнее. Кстати это он? https://en.wikipedia.org/wiki/Chen_Chun

[Papa HuHu]

Это он. Но дайте ваш подстрочник?

[Centurio.Primi.Ordinis]

прошу)

朋友同門志，дружу с единомышленниками 所以輔吾仁 в этом помощь моей человечности。一言在有信，с теми с кем с одного слова доверие,  но 不可 нельзя 私с себялюбцами狎親 якшаться。

[Papa HuHu]

хм... грамматика хромает на обе 足... то есть, если

不可私狎親 - "но нельзя с себялюбцами якшаться"
получается, что 私 у нас стало существительным, обозначающим человека, и появилось какое-то "но" как антитеза предыдущим строкам.

а как тогда перевести такие строки?
一言在有亲，不可薄厥爱
ужели "с теми с кем с одного слова родство, но нельзя с тонкими тогда любиться"?

или
一言在有义，不可以为利
ужели "с теми с кем с одного слова идейность, но нельзя с наймитами (зацените, какое значение 以 я нашел в словаре!) ради прибыли"?

или
一言在有别，不可欲败度
ужели "с теми с кем с одного слова прощание, но нельзя с желанным/желанной нарушать установления"

чей-то попахивает бредом, не так ли?

[Centurio.Primi.Ordinis]

а что это за строки? нужен контекст. вон  полковник верно сказал, содержание ничто а контекст все. я поискал не нашел откуда это.

[Papa HuHu]

Плохо ищете, сотник!

閒居杂咏三十二首 其九 父子（宋·陈淳）
父子本天性，人伦此其大。一言在有亲，不可薄厥爱。

閒居杂咏三十二首 其十 君臣（宋·陈淳）
君臣本大分，天尊而地卑。一言在有义，不可以为利。

閒居杂咏三十二首 其一十一 夫妇（宋·陈淳）
夫妇亦大端，乾男而坤女。一言在有别，不可欲败度。

[Centurio.Primi.Ordinis]

спасиб). Здесь непаханное поле для дискуссии но давайте сначала определим предмет дискуссии.

Для меня к примеру непонятно 一言在 как речь пойдет. Какая речь то? если имеется в виду что друзьями называются только доверенные то надо это выразить попонятнее.

А если вы  возражаете против "получается, что 私 у нас стало существительным, обозначающим человека, и появилось какое-то "но" как антитеза предыдущим строкам." то я отстаивать свою позицию не собираюсь, это мелочь и я неправ.

Мне интереснее ваша или авторская позиция которая похоже, утверждает что к примеру между друзьями возможно  в принципе "корыстным или фамильярным быть" но "нельзя". Что ж это за доверительная дружба такая?

[Papa HuHu]

一言在 оборот, который используется в 4-5 или пяти стихах этого цикла.
Все стихи построены по формуле

Х и У связаны некой связью в одну категорию
обладают такими-то характеристиками или выполняют такую-то функцию
一言在 о том атрибуте Z, который выполняет определяющую функцию в отношениях между Х и У
то нельзя в такой-то манере делать то-то

Таким образом, 一言在 можно переводить как "лишь речь пойдет о Z" в смысле "если наличествует Z".

Поэтому, автор говорит, что как только мы касаемся атрибута Z, подразумевающего отношения между Х и У, то нельзя делать то-то.
То есть, если речь идет о доверии, это подразумевает отношения друзей, а с друзьями нельзя никогда из корысти быть фамильярным.

[Centurio.Primi.Ordinis]

一言在 

Таким образом, 一言在 можно переводить как "лишь речь пойдет о Z" в смысле "если наличествует Z".

"если уж говорить о..."?

[Papa HuHu]

Ну, можно и переводить как "если уж говорить о..." (смысл не меняется) только частица "уж" не так уж уместна.

[Papa HuHu]

《效何水部二首 其二》韋應物

夕漏起遙恨
蟲響亂秋陰
反覆相思字
中有故人心

Второе из двух стихотворений в подражание Хэ из Министерства Общественных Работ (Вэй Ин-у)

Вечерняя клипсидра о далеком пробуждает грусть
Жужанье насекомых путается с темнотой осенней
Все время разбираю иероглиф "думы"
[Ду]ша и по[мы]слы о друге в нем ведь есть

[Вл. Самошин]

反覆相思字 中有故人心 Все время разбираю иероглиф "думы" [Ду]ша и по[мы]слы о друге в нем ведь есть

Высший пилотаж! Невероятно, как Вам это удалось?.. Я бы так не смог. Смог вот только немного изменить Ваш перевод, прошу извинить - не удержался!

Вечерняя клепсидра грусть о далёком пробуждает,
Жужжанье мошкары теряется в осенней темноте.
Всё время иероглиф "думы" разбираю –
[Ду]ша и по[мы]слы о друге в нём ведь есть.

P.S. Оставил, как у Вас, "иероглиф", хотя, мне кажется, правильнее было бы написать "слово".

[Papa HuHu]

Спасибо. Да, думал поставить "иероглиф" или "слово", но решил, что иероглиф будет уместнее.