Перевёл с китайского

[Вл. Самошин]

Евгений, спасибо большое. Но мне, почему-то, не удаётся открыть те ссылки, в которых содержится вожделенная китайская раскладка! Буквально несколько минут назад создал новый аккаунт Google, с него даже уже пришли три сообщения (от "команды Google" ). Ну, думаю, теперь-то удастся, наконец, открыть ссылки - не тут-то было! Опять появляется надпись: "Веб-страница недоступна"! Не могу понять, в чем тут дело? Может это быть связано с плохой (медленной) работой интернета?
А по поводу магазина Beeline... Я покупал свой "чудесный аппарат" в... ближайшем "Универсаме".  Не знаю... В любом случае, спасибо Вам за помощь! Теперь я, во всяком случае, знаю что и как надо делать, чтобы установить китайскую раскладку клавиатуры. Буду пытаться...

[Вл. Самошин]

После пяти или десяти попыток, удалось, наконец, открыть ссылку, но , как оказалось, я и на этот раз рано радовался... Выполнил всё, что требовалось для установки приложения, появилась даже надпись, поздравляем, дескать, с установкой, появилась даже зелёная кнопка с надписью "Установлено", но... Но стрелочка-индикатор загрузки продолжала, между тем, вращаться. Терпеливо ждал, но, по прошествии минут пятидесяти, махнул рукой. Выключил устройство, потом, примерно через час снова включаю,  и ... О, "радость"! На экране появляется надпись: "Приложение Traditional Chinese Keyboard установлено". Ну, думаю, чудеса!.. Нажимаю на соответствующую иконку, и ... "В приложении Traditional Chinese Keyboard произошла ошибка"! Видимо, из-за того, что я прервал загрузку... Теперь не знаю, как удалить эту иконку ("Traditional Chinese Keyboard"), чтобы попытаться снова загрузить приложение...

[Вл. Самошин]

Борьба моя с "чудесным аппаратом" за установку приложения, увы, пока что не увенчалась успехом, но, догадываюсь, что перипетии этой борьбы, уже порядком наскучили читателям, поэтому самое время вернуться к заявленной в названии рубрики теме, а именно, переводам с китайского. 

[Вл. Самошин]

卷248_16 「盩厔縣鄭礒宅送錢大（一作送別錢起，又作送友人別）」郎士元

　　暮蟬不可聽，落葉豈堪聞。共是悲秋客，那知此路分。

　　荒城背流水，遠雁入寒雲。陶令門前菊，餘花可贈君。

ЛАН ШИ-ЮАНЬ

ПРОВОЖАЮ ЦЯНЬ ЦИ

Вечерней цикады не в силах я слушать стрекот,
И листьев опавших шелест нет мочи слышать.
С тобою мы оба - печальной осени гости,
Кто знал, что на этой дороге с тобой разлучимся?

Струится речушка за городком запустелым,
Скрывается в тучах холодных гусиная стая.
Выращивал Тао* у дома свои хризантемы,
Могу и тебе подарить я цветок запоздалый.


Перевёл с китайского Владимир Самошин.

*Тао Юань-мин (365 - 427). - В.С.

[Вл. Самошин]

Потрясающее по драматизму и глубине чувств стихотворение Ван Чан-лина.

卷143_49 「留別郭八」王昌齡

　　長亭駐馬未能前，井邑蒼茫含暮煙。

　　醉別何須更惆悵，回頭不語但垂鞭。

ВАН ЧАН-ЛИН (дин. Тан)

ПРИ РАЗЛУКЕ, ОСТАВЛЯЮ ГО ВОСЬМОМУ

Коня удержал у почтового яма - не могу ехать я дальше,
Селеньям в округе несть числа, и все - в вечернем тумане.
Когда протрезвели, к чему опять печали нам предаваться?
Назад обернусь, ничего не сказав, но вновь опущу нагайку...


Перевёл с китайского Владимир Самошин.

[Papa HuHu]

醉別 не передан, на мой взгляд. А это ж ключевой момент. Они пьяные прощаются, и хмель не делает прощание менее грустным.

[Вл. Самошин]

Да, опять моя невнимательность  меня подвела...  Когда переписывал текст стихотворения с экрана "устройства" в тетрадь, вместо bie почему-то написал hou... А когда сегодня, использовав copy-paste, размещал перевод, не проверил лишний раз текст оригинала... Исправляю перевод.

Коня удержал у почтового яма - не могу ехать я дальше,
Селеньям в округе несть числа, и все - в вечернем тумане.
В хмелю расстаёмся, к чему опять печали нам предаваться?
Назад обернусь, ничего не сказав, но кнут опять опускаю...

[tengu71]

Владимир, перевод вызывает впечатление некоторой нелогичности, и, всего лишь, за счет употребления числительного в первой строке. Их же двое - поэт и друг, с которым они прощаются, дальше ему ехать одному. Первая строка - остановили коней у павильона для отдыха, либо, просто в месте расставания. Ям - это почтовая станция, где меняли лошадей, в стихе идет речь о другом месте. В последней строке "но" предлагаю заменить на "и": "и кнут опять опускаю".

[tengu71]

Да, и "Селеньям в округе несть числа" - "селенья вокруг без конца, и без края", предлагаю. "Несть" - неоправданный архаизм, как мне кажется. Впрочем, на Ваше усмотрение. 

[Вл. Самошин]

Владимир, перевод вызывает впечатление некоторой нелогичности...

Really? Впрочем, согласен, есть немного... 

Первая строка - остановили коней у павильона для отдыха, либо, просто в месте расставания. Ям - это почтовая станция, где меняли лошадей, в стихе идет речь о другом месте.

Евгений, всё это понятно, непонятно каким образом этот "павильон для отдыха" втиснуть в строку! Что касается яма, то на нём можно было не только лошадей поменять, но и, как и в "павильне для отдыха", отдохнуть. Но это так, к слову...

В последней строке "но" предлагаю заменить на "и": "и кнут опять опускаю".

Нет, мне кажется, здесь должно быть именно "но", ведь в этом-то "но" и весь драматизм ситуации: уже взмахнул, было, кнутом, чтобы подстегнуть коня,  н о  так тяжело расстаться с "другом"  (шутка!), что опять опустил кнут, не смог уехать "дальше"...

[Вл. Самошин]

Да, и "Селеньям в округе несть числа" - "селенья вокруг без конца, и без края", предлагаю.

Да это cang mang вообще здесь - как корове седло. Скажу больше, насколько драматична описанная в стихотворении с и т у а ц и я,  настолько же прозаичен  я з ы к,  которым она описана. Ну, в самом деле: павильон, лошади, кнут, селенья какие-то "без  к о н ц а  и без  к р а я"  (?! - В.С.)...

"Несть" - неоправданный архаизм, как мне кажется. Впрочем, на Ваше усмотрение. 

Мне, напротив, кажется, что он вполне оправдан...

[Вл. Самошин]

卷143_49 「留別郭八」王昌齡

　　長亭駐馬未能前，井邑蒼茫含暮煙。

　　醉別何須更惆悵，回頭不語但垂鞭。

ВАН ЧАН-ЛИН (дин. Тан)

ПРИ РАЗЛУКЕ, ОСТАВЛЯЮ ГО ВОСЬМОМУ

Коней остановили у беседки - не могу ехать я дальше,
Селенья вокруг без конца и без края, и все - в вечернем тумане.
В хмелю расстаёмся, к чему опять печали нам предаваться?
Назад обернусь, ничего не сказав, но кнут опять опускаю...


После замечаний Papa HuHu и tengu71, исправил перевод Владимир Самошин.

[Гонсалес]

Селенья вокруг без конца и без края,

     Весьма любопытно. Это получается, что уже во времена династии Тан в Китае было столько народу, что агломерация посёлков шла полным ходом. Честно говоря, наблюдая провинцию Цзянсу, особенно южную её часть, где сплошняком дома и почти нет больших полей, думал что это за последние сто лет лишь такой процесс. А оказывается это уже было более тысячи лет назад. 

[tengu71]

Владимир, просто прочитайте первую и последнюю строку Вашего перевода: в 1-й: "не могу ехать дальше", в последней: "кнут опять опускаю". В 1-й строке нужно множественное число - мы не можем ехать.  Дальше "Я поехал", хлестнув лошадь. Ну это же очевидно!

[tengu71]

И, какой, на фиг кнут? Вы представляете себе человека, подгоняющего лошадь кнутом? Плеть, хлыст.

[Гонсалес]

     А вот я себе вполне себе представляю. Это может быть, например, пастух, пользующийся лошадью в своей работе. Кнут ему не сколько для того, чтобы погонять лошать, а чтобы доставать рядом стоящих коров. А погонять лошадь - свернул себе в колечко и хлопай. Кроме того, конструкции кнута бывают разные. Есть и не очень длинные, вполне подходящие для управления лошадью.
    До кучи, вот, что говорит википедия по поводу кнута:

Кнут — тип ударного орудия, главным элементом которого является длинный плетёный ремень из сыромятной кожи. Применяется для понукания животных, наказания людей, в ряде случаев может служить гибким ударным оружием.

И вот тут ещё куча определений орудия под названием кнут из разных словарей: http://enc-dic.com/thief/Knut-2490/

Кнут `Словарь иностранных слов`
(швед. Knothe). Плеть, плетка.
(Источник: "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)

"не могу ехать дальше", в последней: "кнут опять опускаю"

Что непонятно-то? Горько человеку, не хочет он уезжать. И надо бы, да опускается рука, не хочет погонять лошать. Так и сидит на коне и переживает.

    Не ищите логики в поэзии! Поэзия, как живопись и музыка - рождает в первую очередь образ, а уже потом детали.

[Вл. Самошин]

В 1-й строке нужно множественное число - мы не можем ехать.

Почему? Ведь уезжает тов. Ван, это именно  о н  не может побороть в себе нерешительность. Поэтому, хотя коней остановили они  о б а,  возглас отчаяния: "не могу ехать я дальше!" вырывается только у Вана.

Дальше "Я поехал", хлестнув лошадь. Ну это же очевидно!

Для Вас - очевидно, а для меня - нет. Я-то, напротив, думаю, что Ван  о п у с к а е т  кнут, потому что не в силах расстаться с Го. Т.е., поднял было руку, чтобы подхлестнуть коня, но опять опустил, так тяжело ему решиться и уехать. В этом-то, мне кажется, и заключается весь драматизм ситуации: и надо ехать, и никак не может уехать...

[Вл. Самошин]

И, какой, на фиг кнут? Вы представляете себе человека, подгоняющего лошадь кнутом? Плеть, хлыст.

Евгений, по поводу кнута спорить не буду. Мне казалось, что кнутом, как раз и понукают лошадь. Думаю, всё же, что это непринципиально.

[Вл. Самошин]

Что непонятно-то? Горько человеку, не хочет он уезжать. И надо бы, да опускается рука, не хочет погонять лошать. Так и сидит на коне и переживает.

Спасибо, Гонсалес! Именно  т а к  и я понял и эту строчку, и стихотворение в целом. Тут такой драматизм во всём! Не знаю, я мало переводил Ван Чан-лина, но из того, что переводил, это стихотворение, на мой взгляд, лучшее в своём роде и одно из лучших в Танской поэзии вообще.

[tengu71]

Ребята, я все понимаю, но мой дед был пастухом. И я с детства знаю, что такое кнут.  Это такая штука -  метра 2 в длину. Ей можно было (и я сам это делал) хлестнуть корову, ушедшую от стада, но никак не лошадь.

[tengu71]

Впрочем, если здесь обнаружен какой-то немыслимый драматизм, то я умываю руки. По-моему довольно заурядный стишок на тему "пишу на прощание".

[tengu71]

         Не ищите логики в поэзии! Поэзия, как живопись и музыка - рождает в первую очередь образ, а уже потом детали.

Да,  Гонсалес, я с Вами согласен, хотелось бы только одного - Ваших переводов Поэзии. Порадуете?

[Papa HuHu]

苍茫 ＝ 模糊不清的样子, не важно, сколько там "колодцев" и "деревень" - они просто "неразличимы в дымке".

[Гонсалес]

...Ваших переводов Поэзии. Порадуете?

Обязательно! Как только муза придёт... 

[Вл. Самошин]

я с детства знаю, что такое кнут.  Это такая штука -  метра 2 в длину. Ей можно было (и я сам это делал) хлестнуть корову, ушедшую от стада, но никак не лошадь.

Евгений, но ведь кнуты бывают разные. Вы говорите о пастушеском, но есть, например, и охотничий  к н у т,  так называемый  а р а п н и к,  им подстегивают именно  л о ш а д ь,  и именно вверховую.