Перевёл с китайского

[хп Алимов]

Ну то есть, как, собственно, и они. Я просто думал, может вы дружите, сотрудничаете или наоборот конкурируете...

Да какая конкуренция нынче-то. К тому же они с 2013 года, кажется, функционируют, а мы - с 1992-го. Что нам делить?

[Fozzie]

Пока бумажная книга окончательно не превратилась в предмет роскоши, мы таки будем ее издавать.

Спасибо. Буду держать за вас кулачки.

P.S. А за "Записи о сокровенных чудесах: Краткая история китайской прозы сяошо VII—X вв." - спасибо отдельное.

[хп Алимов]

Спасибо. Буду держать за вас кулачки.

P.S. А за "Записи о сокровенных чудесах: Краткая история китайской прозы сяошо VII—X вв." - спасибо отдельное.

Да не за что. Я постоянно все свое в сеть выкладываю. Хотел ссылку в "Академическом востоковедении" дать - как обычно, но Полушарие не дает. Сбой какой-то, видимо. Ну да и ладно, кому нужно - те найдут.

[g1007]

Поздравление к празднику Дуаньу

端午到，粽飘香，飘出生活甜似糖；
赛龙舟，锣鼓响，赛出事业创辉煌；
插艾叶，佩香囊，家庭安宁人健康；
饮雄黄，送祝福，愿你快乐心舒畅!

Праздник лета наступает,
Цзунцзев запах разнося,
Растекаясь, окружает,
Жизни сладость принося.

На драконьих лодках снова
Барабаны в такт стучат,
Дело гонок вековое
С новой силой воскреся.

Есть поверье: коль полыни
Лист в мешочек зашивать —
Будут дома все здоровы,
Будет дома благодать.

Поднимая с реальгаром
Жёлтого вина фужер,
Счастья, радости желаю
И спокойствия в душе!

[cicero]

Что круче: цзунцзев или реалгар?

[antt_on]

Что круче: цзунцзев или реалгар?

"Цзунцзев", наверное, лучше заменить- может быть что-то про "яства" или там "кушанья". Про реальгар антиресно. Антиресная конструкция "饮雄黄". 

[cicero]

Владимир снова исчез. Не знаю, что и подумать.

[centurio.primi@yandex.ru]

злые мы, ушел он от нас

[Fozzie]

злые мы, ушел он от нас

Да не. Скорее - лето, море, шашлыки...

[cicero]

лето, море, шашлыки

Это радует. Отдохнёт и вернётся нам на радость.

[Вл. Самошин]

cicero, спасибо за Ваши слова, но дело в том, что я решил было не писать больше в эту рубрику, (по причинам, о которых уже говорил), а после некоторых ответов, прозвучавших здесь, переводы и вовсе потеряли для меня всякий смысл.

[antt_on]

ну вы даете, Владимир. Я вот например читаю ваши переводы с интересом и удовольствием.

[Вл. Самошин]

antt-on, спасибо Вам за интерес к моим переводам, но я правда не хочу больше продолжать ломиться в закрытую дверь.

[cicero]

ломиться в закрытую дверь.

Эта дверь для вас не закрыта.

[Пиньинь]

Мне понравился перевод стихотворений. Есть в них особый шик и звучание!

[cicero]

С уходом Владимира на Полушарии стало скучновато. Владимир, вернитесь! Здесь вам рады.

[Вл. Самошин]

東山再起. ! اهلا وسهلا.

[Вл. Самошин]

Мне понравился перевод стихотворений. Есть в них особый шик и звучание!

Спасибо! Побольше бы таких откликов, быть может, тогда мнеие профессиональных китаистов о моих переводах и обо мне изменилось бы в лучшую сторону. Хотя, как говорил герой одного фильма, "эт-т вряд ли"... Из тех профессиональных китаистов, к которым мне доводилось обращаться, нет таких, кто считал бы, что Цзоу Цзи и циский Вэй-ван поступили правильно... В любом случае, большое Вам спасибо за отклик.

[Вл. Самошин]

劉向 (約前77 – 前6)

《戰國策•齊策一》

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：『我孰與城北徐公美？』其妻曰：『 君美甚，徐公何能及君也？』 城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：『吾孰與徐公美？』妾曰：『徐公何能及君也？』旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：『吾與徐公孰美？』客曰：『徐公不若君之美也。』明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：『吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。』
於是入朝見威王，曰：『臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。』
王曰：『善。』 乃下令：『群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。』令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

ЛЮ СЯН (ок. 77 – ок. 6)

«ПЛАНЫ СРАЖАЮЩИХСЯ ЦАРСТВ•ПЛАНЫ ЦАРСТВА ЦИ•I»

ЦЗОУ ЦЗИ УВЕЩЕВАЕТ ЦИСКОГО ВАНА ПРИСЛУШАТЬСЯ К СОВЕТАМ

Цзоу Цзи ростом был восемь с лишним чи, к тому же наружность имел блестяще-неотразимую. Однажды утром, надев парадное платье и шапку, глянул в зеркало и, обращаясь в жене, спросил: "Кто красивее – я или Сюй-гун, живущий к северу от городской стены?" Его жена ответила: "Господин красивее намного, Сюй-гун разве может сравниться по красоте с господином?" (А Сюй-гун, живущий к северу от городской стены, был самым красивым-прекрасным человеком в царстве Ци). Цзи не поверил, а потому вновь спросил, [теперь уже свою] наложницу: "Кто из нас красивее – я или Сюй-гун?" Наложница ответила: "Сюй-гун разве может сравниться по красоте с господином?" На другой день, рано утром, гость прибыл издалека, Цзи с ним посидел, беседуя, и спросил об этом же гостя: "Вот я и Сюй-гун – кто из нас красивее?" Гость ответил: "Сюй-гун не так красив, как вы, господин". На следующий день пришёл к нему Сюй-гун. Цзоу Цзи внимательно посмотрел на него, и сам понял, что уступает [тому в красоте]. Глянул в зеркало, и сам увидел, что далеко уступает. Вечером лёг спать, и всё думал об этом, говорил сам себе: "Моя  жена говорит, что я красивее, [но это потому, что она] любит меня; моя наложница говорит, что я красивее, [но это потому, что она] боится меня; гость говорит, что я красивее, [но это потому, что он] ищет помощи от меня". А потому, явившись на аудиенцию к Вэй-вану, сказал: "Ваш слуга попытался узнать, не уступает ли он Сюй-гуну в красоте. Жена вашего слуги любит меня; наложница вашего слуги боится меня; гость вашего слуги ищет помощи вашего слуги – [а потому] все они сказали, что красотой я превосхожу Сюй-гуна. Ныне земли Ци раскинулись на десятках тысячах ли, на них стои́т сто двадцать городов. Среди дворцовых наложниц нет таких, которые не любили бы вана; среди придворных слуг нет таких, кто не боялся бы вана; в пределах четырёх сторон света нет таких, кто не искал бы помощи вана – взглянув с этой стороны, ван может быть введён в заблуждение!"
Ван сказал: «Ты прав!» После чего издал указ: "Все те сановники, чиновники и простолюдины, которые смогут в лицо мне говорить о моих недостатках, получат высшую награду; те, кто в докладных записках будет указывать мне, одинокому, на мои ошибки, получат среднюю награду; те же, кто будет злословить обо мне на рынках и возле управ, и слухи о том достигнут ушей моих, получат низшую награду".
Указ этот едва только был издан, как все сановники стали на аудиенции указывать вану на его ошибки – у ворот дворца стало многолюдно, как на рынке; но несколько месяцев спустя, уже лишь от случая к случаю приходили к вану, чтобы указать ему на его ошибки, а год спустя, хотя бы и хотел кто-нибудь что-то сказать, да не было того, с чем можно было бы прийти на аудиенцию.  Царства Янь, Чжао, Хань и Вэй, прослышав об этом, все явились к Ци – это то, что и называется "одержать победу, не выходя из императорского дворца".


Перевёл с китайского Владимир Самошин.

Ростом был восемь с лишним чи – в эпоху Сражающихся царств (476/403 – 221) один чи равнялся семи современным цуням, т.е., около трёх сантиметров.

[antt_on]

Если 1 тогдашний чи=7 цуней, каждый из которых около 3 см, тогда рост Цзоу Цзи=8*7*3=168 см. Ладно, 170. Это для тогдашних времен полагалось высокий? Понятно, что в Китае периода Чжаньго жили люди, говорившие на другом языке и в целом антропологически отличные от современных, и тем не менее- разве высокий рост в то время считался обязательным условием мужской красивости? Что она такое вообще в китайском сознании и с какой целью Лю Сян указывает рост Цзоу Цзи?

[Вл. Самошин]

antt_on, увы, не могу ответить на эти вопросы, поскольку никогда специально не изучал их. Нашёл вот у Бориса Рифтина упоминание о том, что, "судя по трактату "Чжуан-цзы", обычный человек имел, видимо, средний рост в пять чи". (Цит. по: Б.Л. Рифтин. От мифа к роману. Изд-во "Наука", М., 1979. С. 204). Так что Цзоу Цзи, со своими восемью с лишним чи, выглядел в глазах древних китайцев весьма импозантно.  А поскольку Лю Сян, помимо роста Цзоу Цзи, говорит, что тот имел ещё и красивую наружность, то можно предположить, что рост входи́л в перечень того, что древние китайцы считали признаком, (быть может, и не обязательным, во всяком случае, в 《晉書·潘岳傳》, жизнеописании такого писаного красавца, каким был Пань Юэ, его рост не упомянут), мужской красивости.

[Вл. Самошин]

"За окном с утра серый дождь стеной..." А та́к хочется уже сне́га...

張岱 (1597 – 1679)

《湖心亭看雪》

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰："湖中焉得更有此人？"拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰："莫說相公痴，更有痴似相公者。"

ЧЖАН ДАЙ (1597 – 1679)

В БЕСЕДКЕ ХУСИНТИН ЛЮБУЮСЬ СНЕГОПАДОМ

В двенадцатой луне пятого года правления под девизом "Возвышенное счастье", я остановился на постой возле озера Сиху. Три дня подряд шёл сильный снег, на озере следы людей и птичьи голоса все будто оборвались.
В тот день, как раз, когда пробили первую ночную стражу, взял я маленькую лодку, укутался в меховую одежду, взял с собой очаг с горящими углями, и в одиночестве отправился к беседке Хусинтин, чтобы полюбоваться снегом. Замерзшие испарения покрывали поверхность озера. И небо, и облака, и горы, и вода – и вверху, и внизу – всё было белым. На озере тенями виднелись очертанья дамбы, одною точкой – беседка Хусинтин, да наша лодка, как горчичное зерно, а в лодке – две-три горошины людей, и только.
Доплыв до беседки, я увидал двоих, друг против друга, на войлоке сидевших, слуга-мальчишка грел вино, которое на очаге кипело. Меня заметив, обрадовались очень, и один сказал: "На озере, здесь, да такой, как Вы!" Взяв за руку меня, с собою вместе предложили выпить. Я через силу выпил три большие чарки, и распрощался с ними, спросив, какого имени они и рода. Сказали, что они цзиньлинцы, здесь гостят.
Когда ж сошёл уже я с лодки, услышал, как лодочник пробормотал: "Сказать нельзя, что, господин, Вы глупый, тем более что есть глупцы, ещё похлеще Вас".


Перевёл с китайского Владимир Самошин.

Беседка Хусинтин – располагалась на одном из островков на озере Сиху (провинция Чжэцзян).
В двенадцатой луне пятого года правления под девизом... – зд. 1632 год.
Когда пробили первую ночную стражу – в древности, в Китае ночь делили на пять двухчасовых отрезков, так называемых, страж. Первая ночная стража соответствует времени с семи до девяти часов вечера.
Цзиньлинцы – т.е., из Цзиньлина (совр. Нанкин, в провинции Цзянсу).

[antt_on]

Вот такое я и люблю. Вопрос по строке 霧凇沆碭, которая если я правильно понял переведена "Замерзшие испарения покрывали поверхность озера"().

[Вл. Самошин]

Согласен, перевод этой фразы не слишком удачный. Имел ввиду, что 霧凇 это иней, т.е., замёрзшие водяные пары́, замёрзшие капельки тумана, т.е., водяных испарений [над поверхностью воды], а 沆碭 это испарения появляются. В общем, получилось то, что получилось: "Замерзшие испарения покрывали поверхность озера".  Кстати, только сейчас заметил, что допустил в переводе описку: следует читать не Хусинтин, а Хусиньтин.

[Nuge]

Здравствуйте. Помогите пожалуйста понять что здесь написано.))
Заранее благодарен.