Русский человек на rendez-vous

[yeguofu]

Единственный достойный голос в РПЦ. http://diak-kuraev.livejournal.com/354745.html

Есть люди, которых ничему не учат ни совесть, ни история. Мне верилось, что после того, как Церковь сама прошла через ГУЛАГ, никто из ее членов не начнет с судебно-прокурорской трибуны заводить старую инквизиторскую шарманку "Мне тоже жалко подсудимых, но им лучше понести наказание на земле, чем на небесах". Еще полгода тем же темпом тем же вальсом ив том же направлении - и у Церкви останутся только защитники вот именно такого разлива. Шавки позорные.

[vn]

Единственный достойный голос в РПЦ. http://diak-kuraev.livejournal.com/354745.html

Кураев дал еще мягкий перевод по сравнению с Гуглом-переводчиком. Тот вообще выдает нецензурщину.

[yeguofu]

В четких формулировках Александра Секацкого философия обретает свое истинное назначение - практического руководства каждого в своем ежедневном бытии, каким бы далеким от отвлеченных философских начал оно ни казалось.

Каждый при желании может выбрать, найти что-то свое. Декларируемая Секацким незавершенность философии, как ее основное свойство, позволяет примерить любой тезис на себя и продолжить его мысль, но уже на основе своего жизненного опыта и мировоззрения. Непростая, но благодарная работа души.

Философия как дисциплина духа и беспокойство души, философия как забота о себе - мы сами выбираем себя такими, какими хотели бы себя видеть, - четвертая высшая форма любви св. Бернарда Клервоского - любовь к себе во имя Бога - и многое другое.
http://www.iskusstvo-tv.ru/interview/Aleksandr-Sekazky.html

[yeguofu]

Интересная рецензия на книгу Камнев В.М. Хранители и пророки. Религиозно-философское содержание русского консерватизма. – СПб.: Наука, 2010. – 470 с. – (Серия: «Слово о сущем»).
http://www.peremeny.ru/blog/12286

Консерватизм, осмысляемый через центральное понятие «традиции», выводится Камневым за пределы истории дореволюционной и эмигрантской мысли с некоторыми реликтами в советской интеллектуальной истории, – напротив, эскизно, но убедительно намечается консервативная проблематика в истории советской мысли. По существу ставится важнейшая из существующих в русской интеллектуальной истории задача – собрать воедино русский, советский и российский периоды как единую линию развития, с разрывами, но и со своими продолжающимися темами, входящими вновь, зачастую исподволь, без сознания того, откуда они происходят.

Россия для Камнева – сама по себе особое «метафизическое место», та реальность, в которую надо вслушиваться, понимать адекватно самой себе – как привилегированное место (возможно, только для нас – но, в конце концов, какая разница, важно, что мы сможем сделать с этим опытом, что он будет значить для нас – и в зависимости от этого явится его объективная ценность: если он останется непомысленным, то для сознания он так и останется пустым материалом, то, что не нашло своего выражения в мысли, что не опознало «своего» языка – не сумело проработать его, сделать его языком сознания, а не пустой фактичности):

«<…> Жить с Россией, оставаться на месте в апокалиптические времена уже является большим делом. Следовать катастрофическому ритму ее бытия без паники и потери себя, внимать ее пугающему облику, ибо русская идея есть горизонт возможностей бытия, раскрывающийся в абсолютном. <…> Жизнь вместе с Россией требует не только внимательного приятия всего ей данного – ее языка, ее исторической судьбы, ее религии, но и оставление самолюбивой и трусливой заботы о личном благополучии, отпускание себя вместе с ней – в непостижимое, пусть и пугающее, и грозящее. Наше личное бытие ничего не будет стоить, оно не состоится, если мы не переживем с Россией тех падений в бездну и полета над ней, которые пережили поэты и философы-“солоьвевцы” в первой половине прошлого столетия. По-видимому, нам не приходится придумывать оригинальной “идеи нашего будущего”, мы уже на пути в эту непредвидимую и безуспешную, с точки зрения всех наук и политики, темную даль".

[yeguofu]

Кох: "все-таки лучше русских их знают русские немцы":

"У русского государства то преимущество перед другими, что оно, по-видимому, управляется напрямую самим Господом Богом, иначе невозможно понять, как оно вообще существует." Христофор Андреевич Миних, фельдмаршал (1683-1767).

...онтологическим доказательством бытия Божия является то, что Россия существует. Иначе ее существование не объяснимо ничем. Следовательно - Бог существует."

http://www.facebook.com/profile.php?id=100000712037223

[Укенг]

Хорошо сказано.
А как бы эту статью целиком прочесть? Кликаю по ссылке и попадаю на страницу Коха, но без всяких статей.

[yeguofu]

А как бы эту статью целиком прочесть? Кликаю по ссылке и попадаю на страницу Коха, но без всяких статей.

Кох признается, что где-то стырил, но где именно, не говорит.
Придется довольствоваться мнением Миниха. Этот человек знал что говорил. Служил России верой и правдой, заслужив слова Екатерины II «Не будучи сыном России, он был одним из её отцов». 
Ну, а вторая цитата, хоть она и в виде шутки, имеет, как я считаю, весьма глубокий смысл. Но это уже будет не для всех приемлемая метафизика. 

[vn]

Русский человек за рулем.
http://www.autonews.ru/autobusiness/news.shtml?2012/07/27/1735801

[yeguofu]

Сегодня - день флота. С праздником всех военных моряков!


Нашел тут отличный сайт по истории флота. Множество великолепных фотографий, есть в том числе и красавец-корабль моего деда - броненосец "Евстафий", флагман Черноморского флота в 1914-1916 гг. http://tsushima.su/RU/shipsru/shipsrussiaru/shipsrussiabronru/shipsrussiabronebrru/evstafiyru/evstafiyphotoru/
 

[yeguofu]

"Чтобы помнили..." (С)
75 лет назад, 30 июля 1937 года Политбюро разрешило чрезвычайным «тройкам» НКВД выносить смертные приговоры «врагам народа». В тот же день Н.И.Ежов издал приказ по НКВД СССР № 447  http://avmalgin.livejournal.com/3208468.html

Если кто не видел приговора "тройки"


А здесь свидетельства о тех, кто это творил, и признания их самих http://gorodnica.livejournal.com/10097.html
К 75-летию Большого террора в СССР. Часть 1-11 // http://gorodnica.livejournal.com/4245.html

[vn]

Сейчас наверное мало кто представляет кто такой Ежов. Везде Берия да Берия... А численные масштабы приговоров при Ежове были на порядок больше, чем при Берии. А значит и фабрикаций. Ежов ввел то, до чего никто ранее не додумывался — ежемесячный план по расстрелам на каждую область. Если начальник местного НКВД не справлялся с планом, то .. правильно, он попадал в план отчет на следующий месяц. Почитайте Млечина.
В тех обстоятельствах Берия сыграл скорее положительную роль, сместив Ежова. Ну, не мог же он сразу объявить о перестройке, гласности и демократизации.

[Медвежака]

        Анатолий Лебедь родился 10 мая 1963 года в городе Валга (Эстония). Окончил строительное училище, в 1986 году — Ломоносовское военное авиационно-техническое училище. Проходил срочную службу в ВДВ. В 1986-1987 годах воевал в Афганистане бортовым техником вертолета. Служил в Группе советских войск в Германии, Забайкальском и Сибирском военных округах — в 329-м транспортно-боевом вертолетном полку и 337-м отдельном вертолетном полку
(г. Бердск). В 1994-м уволился в запас, работал в фонде ветеранов Афганистана.

    После вторжения чеченских боевиков в Дагестан летом 1999 года отправился в район боевых действий и записался в народное ополчение. Затем заключил контракт с Минобороны и попал в 45-й отдельный гвардейский разведывательный ордена Александра Невского полк специального назначения ВДВ.

    В 2003 году подорвался на мине, потерял ступню.

    Подполковник. Герой России (получил в 2005 году за вторую чеченскую кампанию). Награжден орденом Святого Георгия 4-й степени (за войну с Грузией 2008 года), орденом Красного Знамени, тремя орденами Красной Звезды, тремя орденами Мужества, орденом "За службу Родине в Вооруженных Силах СССР" 3-й степени.

   Это интервью Анатолий Лебедь дал в 2010 году:

 http://twower.livejournal.com/277549.html

[Irene]

Тень культуры

Максим Кантор

Сначала они шутили над социальными табу — и это было смешно, потом шутили над идеологией — и это было здорово, потом стали шутить над культурой — и это стало глупо, потом стали шутить над страной — и это стало противно. А потом над народом — и это сделалось отвратительно
...

Культура народа — здание цельное, многоэтажное и сложнопостроенное, но это единое здание. И язык в этом здании один, органично сплавляющий в себе жаргон жонглеров и латынь монастырей, язык революционных матросов, брань таксистов и истовую проповедь Аввакума. И Чаадаев, и Толстой, и Маяковский, и Аверинцев — это все один и тот же язык, это одна и та же культура. И Хармс — и Шолохов, и Гумилев — и Симонов — это одна и та же русская культура, как это ни покажется оскорбительным для тех, кто делит культуру на «белых» и «красных». В конце концов, и Гумилев, и Симонов — оба были солдатами и знали, что такое воевать за Родину. Но есть еще более важное основание единства.
...
Менестрели и монахи Прованса и Лангедока, альбигойцы и крестоносцы, большевики и белогвардейцы, нищие и короли, бомжи и финансисты — это одна культура. Эти люди делят одну историю, в которой смех и слезы сплавлены в одно, и, как это ни банально звучит, этот сплав и есть судьба народа, судьба культуры.

[yeguofu]

Неплохо написано.
Хотя, должен заметить, разделяю оговорку в одном из комментариев: «с многим написанным вами не соглашусь, но данное наблюдение весьма интересно». http://nomina-obscura.livejournal.com/993334.html?fb_action_ids=4279431100912&fb_action_types=og.recommends&fb_source=aggregation&fb_aggregation_id=288381481237582

Сейчас у нас мрачный период истории, но это временно, потому что русский по своей природе - жизнерадостный наглец, который не может долго грустить и переживать. Поплакали, покаялись, выпустили из себя все негативные эмоции - и пошли разминать кулаки, ну, чтоб было в чем каяться в следующий раз. Русская самоуверенность, ярость, переимчивость, пугающая задушевность и неспособность вовремя обидеться показывают лишь одно - с перешедшим из депрессивной в активную фазу русским невозможно договориться, его невозможно остановить, оскорбить, отвадить, усовестить. Только поднять руки и бежать прочь, потому что даже убить самый большой белый народ мира нельзя. Сейчас мой добрый народ в депрессии, но, как показали зимние митинги, драматургия русской истории берет свое и нация начинает пробуждаться, переходить в активное, в наглое, в "Да я же тебя люблю, я же тебе добра хочу, не смей, сссука, отворачиваться!" состояние. После чего всем нерусским народам придется включить режим "разбегайся кто куда, русские нам добра захотели".

[yeguofu]

И опять Иван Ильин. Как не приводить снова и снова страстные слова человека, который больше полувека назад ясно осознавал, во что может вылиться для страны политическое доктринерство и слепое подражание Западу.
http://www.rulit.net/books/nashi-zadachi-tom-ii-read-41405-91.html

Замечательно, что на введении демократии в грядущей России настаивают, во-первых, неосведомленные и лукавые иностранцы, а во-вторых, бывшие российские граждане, ищущие ныне разложения и погубления России. На самом же деле «демократия» совсем не есть легко вводимый и легко устрояемый режим. Напротив – труднейший, о чем еще недавно гласно заявлял французский президент Венсан Ориоль. Демократия предполагает исторический навык, приобретаемый народом в результате долгого опыта и борьбы; она предполагает в народе культуру законности, свободы и правосознания; она требует от человека – политической силы суждения и живого чувства ответственности. А что же делать там, где всего этого нет? Где у человека нет ни имущественной, ни умственной, ни волевой самостоятельности? Где всё подготовлено для своекорыстия и публичной продажности? Где дисциплина не сдерживает личного и совместного произвола? Где нет ни характера, ни лояльности, ни правосознания? – Все-таки вводить демократический строй? Для чего же? Чтобы погубить государство и надругаться над всеми принципами демократии? Чтобы все закончилось коррупцией, безобразной смутой, гражданской войной и разложением государства? И все во имя доктрины?!..

[yeguofu]

Какая сила воли и какое потрясающее жизнелюбие! http://www.echo.msk.ru/blog/roizmangbn/917219-echo/

В Красноуфимске был известный художник Евсей Якимов.
У него не было рук и ног. Таким родился. Была только культя левой ноги, до колена, с фрагментами трех пальцев.

Он обслуживал себя сам.
Выучился читать и рисовать. У него с детства были два костылика на кожаном ремешке. Он их надевал через шею и упирал в подмышки. И сам передвигался!

У него был друг Андрей, слепой от рождения.
Они умудрялись с ним ходить по грибы и по ягоды! Потом Андрей сам выучился играть на гармошке, и был знатный гармонист.

Евсей еще до войны начал рисовать.
Кисточку держал в зубах. Получалось у него дерзко и красиво.

Он был сильным и счастливым человеком. На всех фотографиях, где я его видел, он улыбается.

[Укенг]

Какая сила воли и какое потрясающее жизнелюбие! http://www.echo.msk.ru/blog/roizmangbn/917219-echo/

Во блин!

[yeguofu]

Завтра, 12 августа - 12 лет гибели "Курска".

12 лет спустя «Курск» остается катастрофой первого ранга. Вехой, от которой россияне ведут летопись национальных трагедий. Символом — в буквальном и переносном смысле — ДНА

К сожалению, попав в подкорку нашего сознания, «Курск» не превратился в рациональный опыт, из которого были бы извлечены полезные уроки. Командиры российских подлодок по-прежнему безвольно выполняют преступные, незаконные приказы вышестоящего начальства, всегда остающегося на берегу.12 лет назад у нас был шанс перекроить национальное лекало безнаказанности, по которому живые преступники прикрываются героями-мертвецами и уходят от ответственности на повышение. «Курск», случившийся на заре режима, стал первым и последним преступлением века, расследованным до конца. Этот уникальный исторический момент, когда власть практически подвела уголовное дело к скамье подсудимых, профукало само общество. До правосудия оставался шаг, и его не сделали именно мы. Те, кто вытирал слезы у телевизоров в августе 2000-го.

Без приговора преступникам мы помним про «Курск» неправильно.

http://www.novayagazeta.ru/inquests/53911.html

[Андрей Бронников]

Ох уж эта манера - найти крайнего и посадить! А! крайнего нашли и посадили - освобдить немедленно. (в зависимости от конкретной ситуации) Новая газета, как всегда многовато на себя взяла по части "космического масштаба" выводов. Это о каких "преступных приказах" идёт речь?

Гибель Курска событие трагическое , но далеко не единичное. (пргуглите, кому не лень) Я как бывший военный могу себе позволить некоторый цинизм - работа у насних такая. Всегда риск, всегда вероятность не вернуться домой. И не только у подводников. Именно поэтому та предсмертная записка оставленная капитан-лейтантом Колесниковым была написана не в стрессовом (обычном) состоянии Он был готов к такому развороту событий.
Главное
  Я точно знаю, что все кто погибли точно не хотели бы, чтобы их гибель была использована для расшатывания и очередной склоки - раскола России.  Как ни высокопарно - они погибли за Родину.

Именно поэтому я не читаю газет в особенности Новую г.  Уж  очень меня коробит от таких новотерминов-издёвок "герои мертвецы"

[yeguofu]

Гибель Курска событие трагическое , но далеко не единичное. (пргуглите, кому не лень) Я как бывший военный могу себе позволить некоторый цинизм - работа у насних такая. Всегда риск, всегда вероятность не вернуться домой. И не только у подводников.

Цинизм в том, что такие трагические события именно далеко не единичны.
Цинизм в том, что, похоже, многие уже привыкли к тому, что у нас тонут АПЛ с "не теми" торпедами, теряется космическая техника на миллиарды, падают самолеты, взрываются ГЭС и тд.
Цинизм в том, что никого не увольняют, никто не уходит в отставку, никто не стреляется, угробив сто с лишним человек и боевую единицу флота, подписывая липовые документы, чтобы прикрыть свой непрофессионализм или разгильдяйство.
Работа да, опасная. Риск да, всегда есть. Но гибнуть из-за бардака? Гибнуть из-за трусливых офицеров, которые лучше умеют выслуживаться перед командованием, чем заботиться о технике, а значит о жизни подчиненных?

  Я точно знаю, что все кто погибли точно не хотели бы, чтобы их гибель была использована для расшатывания и очередной склоки - раскола России.  Как ни высокопарно - они погибли за Родину.

Какое "расшатывание" и "склока"? Страна давно уже расколота, и если продолжать в том же духе, она просто рассыплется, ее и воевать не надо.
Речь о беззаконии и безнаказанности. Неважно где - на флоте, в армии или на гражданке. И о том, что, соглашаясь с этим, мы недостойны памяти погибших, виноваты в незаконных осуждениях, в нищенском существовании ветеранов и инвалидов настоящих войн. Мы виноваты перед своими детьми и внуками, у которых не останется страны. Нежелание понимать это по меньшей мере странно.

[yeguofu]

Еще три мнения о гибели "Курска" http://www.diletant.ru/articles/3640570/

[yeguofu]

Книгу Максима Кантора "Учебник рисования" http://www.ozon.ru/context/detail/id/3865906/  надо бы прочесть всем. Прошло уже шесть лет с тех пор, как она появилась, но наверняка мало кто читал ее из тех, кому это действительно необходимо. А жаль.

В этой книге автору удалось сказать ПРАВДУ. Ту самую, от которой неудобно, неприятно, стыдно, и голова идет кругом. Правду, увиденную через призму истории. И не только о живописи пишет этот художник, он пишет о нашем бытии. Пишет просто, незамысловато. И от этой простоты у тех, кто встретится с такой книгой впервые, наверное, мороз побежит по коже. Неужели настолько прискорбна наша история? Неужели и сейчас мы бредем подобно слепцам Брейгеля?

Да, и принять это для себя очень непросто. Потому что все привычное уходит из-под ног и хочется за что-то ухватиться. Зато появляется хороший стимул поразмыслить. http://www.polit.ru/article/2006/03/25/kantor/

Итогом ушедшего двадцатого века является построение просвещенного однородного западного общества, члены которого обладают примерно схожими представлениями о свободе и благе, вне зависимости от вероисповедания и нации. Это общество структурировано внутри себя по степени пользы, которую данный субъект (или данная страта) приносят общему представлению о благе и развитии. Представление о благе связано в данном обществе с понятием свободы, которая лимитируется только исполнением гражданского долга: охранных функций, например, и т.п. Свобода в данном обществе понимается не как состояние духа, но буквально как физическое не-рабство, и степень свободы измеряется меньшим или большим количеством обязательств и материальных выгод. В силу этого, общество рассматривает не-членов общества как рабов, как существ, находящихся в заведомо худших условиях, чем они сами. Поскольку степень материальной свободы, данной каждому члену общества, достаточно высока, и разрыв между благосостоянием данного общества и иных земель весьма высок, состояние иных земель и их обитателей рассматривается, как несвобода, т.е. рабство и варварство. Общество ориентировано на экстенсивное, расширительное развитие и охотно включает в себя новые земли и новые народы. Принято называть данное общество «открытым» или «гражданским». Оба термина безусловно верны, поскольку данное общество открыто к поглощению новых пространств и поскольку граждане его представляют его наивысшую ценность. Это общество именуется также демократическим, поскольку у данного общества нет никакого общего идеала расположенного вне общества, нет ничего, что по степени важности превосходило бы собственно народ, составляющий это общество. Это общество управляется само собой, по своим собственным законам, выбирая тех лидеров, которые лучше соответствуют его целям экстенсивного развития. Это общество последовательно отвергло все внеположенные ему директивные установки и вероучения. Это общество признает за действительную только собственную мораль, мораль, вытекающую из его нужд. По всем признакам данное общество следует называть языческим, а убеждения, питающие его членов – язычеством. Поскольку выразить себя адекватно это состояние сознания может сегодня в той форме, которую оно само именует «демократией», есть все основания для утверждения, что язычество имманентно демократии. Иначе говоря: новое язычество с неизбежностью выстраивает такое общество, которое в социальных терминах именуется демократическим. Новая либеральная демократия – то есть наивысшее достижение общественного прогресса сегодня – является ничем иным как современной формой язычества. Поскольку западная половина человечества приняла нео-либеральную демократию в качестве безальтернативной модели существования и никакой иной концепции (финансовой, политической, эстетической) противопоставить этой модели не может – следует согласиться с простой формулой: язычество есть наиболее адекватная и желанная этой части света форма существования, а монотеизм (в частности, христианство) только краткий эпизод в истории. Сегодня этот эпизод завершен. В той мере, в какой т.н. Запад отождествлял себя с христианством, можно говорить об окончании его миссии (в терминах различных философов это будет звучать, как «конец истории», «закат Европы» и т.п.), однако нет никаких оснований полагать, что миссия Запада состоит именно в христианском миссионерстве. Экстенсивный характер развития и миссионерство в частности, вполне могут быть сохранены в языческом нео-либеральном обществе, более того, западный языческий миссионер может продолжать именовать себя христианином а свои военные успехи крестовыми походами – ровно на тех же основаниях, на каких советский аппаратчик именовал экспансию Восточной Европы развитием марксистских идей, а себя коммунистом.

[vn]

Еще три мнения о гибели "Курска" http://www.diletant.ru/articles/3640570/

Цитата из первого мнения:
"Я подозреваю, что Владимир Путин был дезинформирован военно-морским начальством. И я должен сказать, что именно тогда он неожиданно осознал для себя, что военные могут врать, врать нагло, врать в глаза ..."

А потом наверное осознал, что могут и не менее нагло, чем на гражданке, воровать.

[yeguofu]

Вперед, в недавнее прошлое. Беседы Альфреда Коха с Егором Гайдаром  http://www.medved-magazine.ru/articles/Alfred_Kokh_Besedy_s_Gaidarom.2068.html

Как же так случилось, что два человека, совершенно даром, без какого-либо права, без объяснения причин получили главные телевизионные каналы страны, да так, что вдруг, неожиданно, стали этой страной управлять, как хотели. И это говорят про харизматичного, любой ценой цепляющегося за власть, продающего за это всех близких, даже самых кровных братьев, политика? Политика, который предал всех своих друзей и соратников для того, чтоб отдать власть Владимиру Александровичу и Борису Абрамовичу.

Вот Путину можно многое простить за то, что он этих двух архаровцев укоротил. У него этот отказ от морали во имя эффективной политики хотя бы чем-то иллюстрируется.

— У меня ощущение, что я знаю двух Борисов Николаевичей Ельциных. Первый прекратил свое существование 4 октября 1993 года. Я его хорошо знаю, с ним работал. Был еще один человек, который тоже называется Борис Николаевич Ельцин. Но он совсем другой..

Правильно ли я понимаю, что нынешний режим - это плата за бескровность? Потому что, если бы свобода и рынок были выбраны в результате гражданской войны, то с кагэбэшниками и коммуняками не цацкались бы?

— Да, верно.

Но неизвестно, удержится ли нынешний режим в рамках бескровности.

—  Во всяком случае, эта кровь будет не на нас.

[yeguofu]

А.Кох и И.Свинаренко. Ящик водкиhttp://www.medved-magazine.ru/articles/Jashik_vodki_Butilka_pervaya.2070.html 

Легко догадаться, что название объясняет схему книги. Взяли бутылку, сели ее пить, начали беседу… Кончилась бутылка – тема, значит, исчерпана. Больше в этот день не пить и умного не говорить. Легко подсчитать, что таким манером в книге соберется 20 глав. Но 20 не столько и не только потому что в ящик влезает такое количество бутылок – но по другой, по главной причине. В 20 лет, согласно концепции Свинаренко, вместилась целая эпоха, она успела на наших глазах начаться, развернуться, показать себя во всей своей ужасной красоте - и с театральной наглядностью, с дешевыми эффектами и дорогими спецэффектами  завершиться. В 1982 умер Брежнев, - а в 2001 террористы бомбили Нью-Йорк и Вашингтон. Между делом – в 1991-м – развалилась великая империя. Все это вместилось в наш промежуток, этих лет набралось ровно 20, как бутылок в водочном ящике…

Вот эта эпоха и будет вам тут вкратце обрисована в ходе беседы двух циничных и непредвзятых авторов, которые кое-что повидали, кое-где побывали и в некоторых эпохальных событиях поучаствовали. Обсуждение эпохи они снабдили личными комментариями, которые иногда уходят далеко от темы – в тех случаях, когда не могли удержаться от обсуждения таких волнующих тем, как алкоголизм, многоженство и любовь к родине.

Что еще важно. Ни один из этих авторов не старается выглядеть умней чем на самом деле, ни один не боится показаться смешным. Зато оба очень высоко ценят в окружающих чувство юмора и с жалостью смотрят на людей, которые полностью перешли на правильный здоровый образ жизни, предпочтя поиску истины поиск верной диеты. (выделено мной. – yeguofu)