Два небольших рассказика, напечатанных мной в моем журнале с разницей в год.
Привожу их в несколько усеченном виде.
———————————————————————————————————————————-
Рассказик 1(шутливый)
Тысяча поклонов в сторону горы Фудзи или размышления славянина о своих японо-китайских корнях
В последнее время в прессе появляется все больше и больше статей по внедрению в наше с вами, дорогой читатель, жилье такого явления как ФЕН ШУЙ. Появились “специалисты”, которые всегда готовы помочь советом, как, что и почему именно так, а не иначе. Например, местонахождение газовой плиты рядом с кухонной мойкой невозможно в силу того, что, дескать, огонь и вода, как Онегин и Ленский или как гений и злодейство, вещи несовместимые. И начались проблемы, связанные не с получениеммаксимальных удобств, а с выполнением предписаний великого и могучего ФЕН ШУЙ.
Если читатель уже сейчас сделал вывод, что этот материал направлен против ФЕН ШУЙ, он ошибся, речь идет не о порицании культурного наследия Китая, а о массовом увлечении традициями народа, культура которого также отличается от славянской, как вышеупомянутые огонь и вода, и местонахождение их рядом, согласно тому же ФЕН ШУЙ, опасно.
Пожалуй, ни один народ не имеет такого выражения, как наше: “Иваны, не помнящие родства”. Обидное выражение… Хотя достаточно меткое, потому как забыв о красоте собственной культуры, об историческом наследии нашего народа нация теряет индивидуальность, глубину и самобытность. Сказать, что опыт, накопленный китайцами, является для славянина абсолютно не подходящим, было бы чересчур, но возводить в культ ФЕН ШУЙ, по-моему, просто недопустимо.
Вообще интересно откуда пошли эти полные таинственности утверждения: юго-восточная часть дома должна смотреть ровно на северо-запад и никак иначе, а спальня в этом доме вообще должна быть расположена перпендикулярно несущей стене и параллельно кухне, которая ни в коем случае не должна граничить с окном фиолетового в горошек цвета.
Невольно возникает вопрос: “А почему бы не следовать по “Пути воина” согласно Кастанеды, ведь никто не мешает?”. Или не растут в наших краях кактусы, для получения неких метафизических знаний? Спокойно! Вместо рекомендуемого Кастанедой кактуса пейотл можно съесть три мухомора, в которых тоже есть мескалин, и за полчаса (пока действует галюциноген) власть подвигать плиту и мойку, поставив их в стиле древних инков. Тогда уже можно будет по-настоящему приготовить игуану для всей семьи. Или, на худой конец, свеклы, или “буряка”, (по-нашему), для получения определенных “откровений” хватит при помощи вполне физических явлений, как брожение и возгонка…
Интересно: почему у человека, который скрупулезно относится к предписаниям ФЕН ШУЙ, никогда не возникает желания согласно традиции славянского дома просто повесить в углу икону? Может тогда бы и не возникало проблемы неблагоприятных факторов типа “сдувания положительной энергии” и “смывания водой материальных благ”.
Приведем пример из современной истории. Всемирная организация “Гринпис”, обеспокоенная катастрофическим уменьшением поголовья китов, запретила отлов и уничтожение этих животных. В результате чего у народов Крайнего севера, для которых киты являлись основным продуктом, из которого организм был приспособлен получать необходимые для жизни витамины и минералы, началась эпидемия цинги. Не помогли усилия по спасению людей международных организаций. От ананасов и апельсинов у чукчей кроме диареи ничего хорошего не происходило (в условиях Крайнего Севера это действительно проблема). Единственное, что теперь их сблизило с китайцами – это то, что территория вокруг чума стала напоминать “Сад камней”. Тогда был принят закон, разрешающий уничтожение китов в необходимых для жизнедеятельности народов Крайнего Севера. Ситуация нормализовалась. Дорогой читатель, пробовал ли ты китовый жир? Если нет, то не жалей. Организм человека наших широт не приспособлен для этого. Так что, цитируя одного поэта, скажу: “Чтобы стоять – я должен держаться корней”. И прочитав, что позади дома, согласно ФЕН ШУЙ, находится место, которое китайские мастера называют Черной Черепахой, я вышел на балкон и увидел позади своего дома детский садик и был этим очень доволен. Значит, все в порядке, клавиши моего пианино не перекрашены в желтый цвет, а водка в магазине не стоит пять юаней.
Недавно был в сауне, опять же сижу и думаю, была ли у них в Китае русская или финская баня? И вообще, как уживаются в голове китайца огонь и вода в бане, и не приходят ли они в конфликт? Наслаждаясь после сауны ощущением полной чистоты, как физической, так и духовной я подумал, а может не совсем правы любители ФЕН ШУЙ, и соединение стихий дает действительную гармонию, конечно при условии, что кроме огня и воды есть еще и третья стихия – пиво…
Уверяю, что если в какой-нибудь “Жеминь же бяо” появится публикация о том, что в Китае началось массовое увлечение славянской культурой и что китаец, приходящий в буддистский храм обязан снимать нательный крест, для которого он является просто украшением, модой, я буду спокоен: “Все в порядке, пьяных нет”.
—————————————————————————————————————————————————-
И рассказик 2(менее шутливый)
Посвящается любителям непонятного
Хлопок одной ладони(1)
Эпиграф: «Японский мастер дзэн Нан Ин,
живший в эру Мэйдзи (1868-1912), как-то принимал
у себя профессора университета,
который пришел пораспросить его о дзэн. Нан Ин стал разливать чай.
Налив гостю полную чашку, он продолжал лить дальше.
Профессор какое-то время смотрел на чай, льющийся через край, но наконец,
не вытерпев, воскликнул:
- Чашка полная. Больше не входит!
- Вот как эта чашка, - ответил Нан Ин,
- так и вы наполнены своими мнениями и суждениями.
Могу ли я показать вам дзэн, если вы не опорожнили свою чашку?
("Сто одна история дзен ")
Около года назад я написал небольшой рассказик "Тысяча поклонов в сторону горы Фудзи…" в котором четко и ясно сформулировал свое отношение к шибко модному ныне Фен-шуй. Вкратце оно звучит так: то, что русскому здорово - то немцу смерть. То есть учение Фен-шуй в силу определенных причин, НЕ МОЖЕТ приниматься в нашем регионе, среди нашего народа безоговорочно.
Эта статья продолжает предыдущую, но более серьезным языком (в прошлой было больше здорового смеха).
Не хочу рассказывать о Фен-шуй, чем он занимается, что изучает, скоро о нем можно будет читать на заборе, настолько народ "увлекся темой". А у нас, если уж "стрелять - так стрелять, любить - так любить!", поэтому все издания, в едином порыве, воодушевляемые друг другом, наперебой рассказывают о том, в чем они в своем подавляющем большинстве совершенно не разбираются.
"Все смешалось в доме Облонских"… Недавно увидел в одном журнале что-то типа "Фен-шуй и гороскоп", в другом - на одной странице Ганеша (индийский слоноголовый бог), на другой - гимн языческому богу огня, на третьей - материал об иконах. Вспоминается песня Бориса Гребенщикова: "По Голгофе бродит Будда и кричит "Аллах Акбар!" Эклектика, всеядность, экуменизм стали чертами нашего времени.
Честертон с присущим ему юмором сказал: "Христианство и буддизм очень похожи друг на друга; особенно буддизм".
Очень хочу сделать так, чтобы "котлеты и мухи - отдельно". Поэтому (как в эпиграфе), опрокинем чашки, господа феншуисты? Попробуем, не смешивая понятий, последовательно пытаться адаптировать Фен-шуй в наших некитайских головушках.
Для начала определимся в понятиях.
Фен-шуй - это наука о потоках невидимой энергии, об энергии "ветра и воды" (так, собственно, переводится термин Фэн-шуй), искусство использования, привлечения и генерирования этой энергии. Древние китайцы считали, что ци - это дыхание космического Дракона(2), обладающее магическими свойствами. В классической китайской литературе подробно объясняется, как равновесие и гармония в окружающей среде порождают обильные потоки ци, влияющие на состояние Небес и Земли, а также на человеческие судьбы. Китайцы были уверены, что Судьба, как метафизическая категория, неразрывно связана с созидающими и разрушающими силами Природы. Уверенность основывалась на высказываниях подобного рода:
“Полутень спросила у Тени:
- То пойдешь, то остановишься, то сядешь, то встанешь - отчего ты так непостоянна?
- Может, я от чего-то завишу? - ответила Тень.- А то, от чего я завишу, тоже от чего-нибудь зависит? Может, я завишу от чешуек на змеином брюхе или от крылышек цикады? Как узнать, что это так? И как узнать, что это не так?" (Чжуан-цзы. Глава II).
В основе Фен-шуй многовековой опыт Китая, Японии, философия Дао, дзен-буддизма (в китайской транскрипции чань-буддизм). Для того, чтобы понять, почувствовать это, требуется не один день, множественные занятия, упражнения. На каком то этапе переживается кэнсё, потом самадхи, сатори. Не все так просто.… За этим занятием адепты проводят практически всю жизнь. Что заставляет их этим заниматься? Выйти из непрерывной цепи перерождений, слиться с мировым Абсолютом (неважно как он называется - Дао, Атман, Брахман, Дракон - все это явления одного порядка) - главная цель. Это вкратце.
Для чего я это все рассказал? Дело в том, что без понимания Дао, Фен-шуй не будет полным, истиным. Это будет лишь жалкая европейская подделка под крутой Китай. Вам любой японец об этом скажет.
Теперь о кэнсё. Кэнсё - это переживание, которое можно назвать первым проблеском сатори или просветления. Буквально - это ВИДЕНИЕ СОБСТВЕННОЙ ПРИРОДЫ, момент, когда дзенская сентенция "Хидзи сото-ни магарадзу" ("Локоть не выгибается наружу") вдруг становится очевидной. Когда же мы задумаеся над собственной природой? Или так и будем выгибать локти наружу?
Половые метаморфозы. Бывают случаи, когда мужчина ощущает себя женщиной. Иногда это заканчивается операцией по смене пола, иногда с этим и живут, ищут таких же несчастных и т.д. Называются эти люди транссексуалы, трансвеститы, голубые (можно сказать иначе) .
Национальные метаморфозы. Бывают случаи, когда русский ощущает себя китайцем. Можно сделать операцию на глазах и уехать, можно остаться здесь и жить с этим. Как называются эти люди?
Но ведь подобные метаморфозы не так часты! Откуда же повальное (или свальное) увлечение национальными метаморфозами ?
"Боги года, управляющего вашей судьбой в этом году" - фраза из одной журнальной статьи о Фен-шуй. Господа, какие такие "боги"?! После тысячелетней истории христианства на Руси появились боги.… Более того, авторы этих "текстов" с огромной долей вероятности являются крещеными, православными людьми. А как же слова из Библии: "Да не будет у тебя других богов перед лицем Моим" (Исх. Гл.20, 3). Китайцы отменили?
Допустим, что человек очень бережно относится к себе, к тому, что его окружает, хочет жить в гармонии с миром, если его манит мистика, непознанное. Разве кроме Фен-шуй ему никто не может помочь? Возвращаясь к собственной природе, прежде чем устанавливать зеркала, чтобы энергия не уходила, может, следует пригласить священника и освятить дом? Или дракон не разрешает? И если в семье часто болеют, то обращаться к иконе Святого великомученика и целителя Пантелеимона гораздо полезнее, чем к какой-
нибудь Черной Черепахе. Наша христианская мистика для большинства кажется чем-то дремучим, пропахшим ладаном, не прогрессивным, зато китайская - передовая, и их палочки пахнут приятней и колокольчики мелодичней благовеста…
Может, не следует менять свое первородство на чечевичную похлебку? (см. Библия, Быт. 25, 30-34).
Ведь когда услышите слова из авторитетнейшего первоисточника чань-буддизма"Линьцзи-лу"(3)
(яп. Риндзай-року):
“Лысые дураки! Зачем вы в такой стремительной спешке надеваете на себя чужую львиную шкуру, хотя сами тявкаете как дикие лисицы?! Великие мужи не должны воодушевлять себя чужой доблестью! Являясь великими мужами, вы не доверяете тому, кто есть в вашем собственном доме, и устремляетесь искать вовне себя, создавая себе преграды из чужих слов и изречений людей древности; опираясь на инь, полагаетесь на ян и не можете обрести собственное постижение,”
будет очень стыдно, православные!
Дай Бог нам всем мудрости…
Комышан Олег, архитектурно-строительный журнал "Под ключ"
3 августа 2004 года от Рождества Христова.
(И абсолютно безразлично какой год по
китайскому календарю)
Ссылки:
1) Название самого популярного коана дзен-буддизма. Примитивно: ученик (начинающий адепт) приходит к роси (мастеру дзен, учителю) на сандзен (урок), на котором он получает коан (задание - вопрос), в процессе решения которого ученик должен достичь кэнсё (озарения).
2) А вот еще интересный текст "про Дракона":
"И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них" (Откровение Иоанна Богослова, гл.12, стих 7).
Так за чьим дыханием, затаив дыхание, следит великий и могучий Фен-шуй? Во всей христианской литературе между драконом и диаволом стоит знак равенства. Игры в "неведомое" начинают приобретать более четкие формы…
3) "Записи бесед Линь-цзи", одно из основных канонических произведений чань-буддизма. Цитируется по “Чань- буддизм” Абаев Н. В., Новосибирск “Наука” 1989
