паноптикум

[Pepe Mantani]

Утари, 
давайте складывать сюда все странное и нелепое, что написано о языке и культуре айну за всю историю изучения айну

[Pepe Mantani]

сайт Эдо Найланда о родстве айнского и баскского языков 
http://www.islandnet.com/~edonon/ainu.htm
айнские слова рассматриваются как сокращения баскских композитов... 
 
более того, если следовать Эдо Найланду, то и вообще все языки мира произошли от баскского языка... 

хорошо, что мистер Найланд - любитель, а не профессиональный лингвист... 



 

[Pepe Mantani]

неоностратику http://polusharie.com/index.php/topic,7487.0.html тоже предлагаю зачислить по химии

[bumali]

http://www.upelsinka.com/Russian/religion_ainy_1.htm

[Pepe Mantani]

http://www.upelsinka.com/Russian/religion_ainy_1.htm

а вот это, кстати, зря здесь, потому что на этой ссылке все абсолютно правильно написано, и Upelsinku я лично знаю очень хорошо, вполне толковая тетенька, туфты на свой сайт вешать не станет  

[Pepe Mantani]

маразм японской антропологии в изложении Трэси Нонно
отрывок из романа "Догони меня волна" ( СПб., издательство СПбГУ, 2003, пер. англ. А.Ю. Акулов)

с. 178

"А японские антропологи - это полное дерьмо, они ни х...я не понимают в культуре айну. Они полагают, что могут описать язык айну на японском языке. Но это совершенно разные языки, они обращают внимание на абсолютно разные вещи, и совершенно по-разному структурируют действительность. Они разные как день и ночь! И нельзя придумать более нелепого занятия, чем пытаться описать правила языка айну на таком языке как японский. Чтобы описать язык айну, японцу нужно встать на голову и вывернуть себя наизнанку."

[Pepe Mantani]

И вместе истину найти

не хочу искать истину вместе с Адзума 
потому что истин на самом деле много и у всех они разные
я свою нашел, и Адзума тоже нашел

[Pepe Mantani]

а вот есчо бред:
http://www.ruthenia.ru/logos/number/1999_08/1999_8_11.htm
к айну, правда, непосредственного отношения не имеет,
но все нормальные антропологи и этнолингвисты с удовольствием пинают подобные проекты 

[Pepe Mantani]

http://www.fido.sakhalin.ru/wayofsword/projects/ain/ain01.htm
было бы смешно, если бы не было так грустно

особенно забавляет этимология Сахалин < Сахарэн мосири - "Волнообразная земля"  это туфта
хоккайдоские айну называли Сахалин "рэп ун мосир" - "заморская земля", а сахалинские айну - просто "мосир" - "земля"

а слово Сахалин происходит из тунгусо-маньчжурских языков от Сагалиен анга хата - "Скалы у устья Черной реки" 

[Pepe Mantani]

а вот это уже интереснее :

" Северная Америка

СПОР ВОКРУГ «КЕННУИКСКОГО ЧЕЛОВЕКА»

Страх американцев перед вторжением айнов

История «Кеннуикского человека», очевидно, еще получит свое продолжение. В древности редко кто по доброй воле пускался в странствия в одиночку. Быть может, в ближайшие десятилетия последуют новые находки «кавказоидных» черепов каменного века на территории Америки. И такая перспектива пугает коренных жителей СВДА.

«Страх — вот что заставляет индейские племена выступать против дальнейших исследований «Кеннуикского человека», — говорит Джеймс Чаттерс. — Страх, что кто-то уже мог побывать здесь раньше их предков; страх, что они утратят статус аборигенов». Впрочем, Чаттерс, похоже, слишком увлекся полемикой. Видный антрополог Дэвид Херст Томас, бывший руководитель Американского музея естественной истории, так прокомментировал его слова: «Ни один договор, заключенный с индейцами, не содержит условия, по которому данный документ будет аннулирован, если выяснится, что предки индейцев не были первыми жителями этой страны. Ведь когда сюда прибыли европейские колонисты, полноправными хозяевами страны были только индейцы. Точка».

И все-таки находка «Кеннуикского человека» подвергает сомнению право индейцев называться единственным исконным населением Древней Америки. Судьями же в этом историческом споре станут антропологи — люди, которым индейцы давно не довет ряют. Десятилетиями антропологи занимались систематическим грабежом индейских захоронений и расчленением трупов; останки индейцев в нарушение всех этических норм они вывозили в естественно-исторические музеи как образчики скелетов «дикого человека». Большинство подобных экспонатов, впрочем, нашли пристанище где-нибудь в музейных подвалах. Так, в помещении Смитсонианского института хранятся останки почти 20 тысяч индейцев. После того как в 1990 г. вступил в упомянутый выше закон, многие индейские племена стали Требовать вернуть им кости предков, и очень часто их требования бывали удовлетворены. Антропологи жалуются, что юристы лишают их ценного материала для исследований — материала, пылившегося десятилетиями в музеях и даже не описанного надлежащим образом.

Спор о «Кеннуикском человеке» продолжается — спор по преимуществу не научный, а юридический. Приговор суда, обжалование, новый приговор, обжалование. Кто контролирует американскую историю? Кому она принадлежит? Можно ли исследовать прошлое? Или оно неприкосновенно? Вопросы, вопросы, вопросы... Так неожиданно академическая наука оказалась на переднем крае политической борьбы, а тайны прошлого объявлены приоритетами правоведов."   текст с сайта http://a-nomalia.narod.ru/100velTayn/122.htm

[Pepe Mantani]

а вот чисто фантазерский рассказ о войне айну с ительменами на Камчатке http://www.iks.ru/~rybak/26/_7.htm

[Pepe Mantani]

антиностратический манифест

спор с неоностратикой ни к чему не приведет, да и бесполезно спорить, нужно не спорить, а разоблачать, потому что неоностратика - это такое же явление как, например, "новая хронология", которая была довольно быстро и успешно нейтрализована серьезными академическими учеными...

толерантность в отношении неоностратики и диффузионизма может впоследствии выйти боком, потому что уже и сейчас неоностратика является катализатором распространения среди широких масс абсолютно бредовых идей, штампов "кухонного востоковедения", "восточной экзотики" которые только мешают серьезному познанию восточных языков и культур...
широкой публике некогда вникать в "тонкости" восточных культур, широкой публике хочется, чтобы все было понятно сразу: здесь и сейчас, а еще публика всегда желает красочных зрелищ, сенсаций... и неоностратика очень успешно удовлетворяет всем этим запросам... поэтому неоностратика - это поп-наука (как поп-музыка)...

но самое опасное - это то, что неоностратика и диффузионизм могут быть, в принципе, теоретической основой неоколониализма: если все языки и все культуры родственны, то ничего страшного не произойдет, если какие-то культуры исчезнут...

в связи с этим, я хочу самым серьезным образом заявить, что все серьезные антропологи должны вложить свою лепту в разоблачение неоностратики как мракобесия, как затемняющей науки, все антропологи должны сказать неоностратике "нет", как в свое время сказали "новому учению о языке" и "новой хронологии"...

неоностратики говорят, что в их теории есть немало натяжек, а я утверждаю, что неоностратика состоит из одних натяжек... в действительности, знания неоностратиков о различных языках и культурах очень поверхностны... их знания - это всего лишь энциклопедическая нахватанность... поэтому не след тушеваться перед ностратиками...
мы должны раз-экзотизировать восточные культуры, наглядно показать механизмы этих культур, объяснять все общедоступным, человеческим языком, не прятать неизвестное за непонятное...  когда подлинное понимание восточных культур станет достоянием широкой публики, тогда неоностратика исчезнет сама собой...

[Pepe Mantani]

а давайте попробуем приспособить кандзи к айнскому языку  :

え元気や？E=eywanke ya?
いやいらいけれ、く元気わ！Iyairaykere, ku=iwanke wa!
何所わえ来？Hunak wa e=ek?
札幌わく来るゑ。Satporo wa ku=ek ruwe.
明日何所うんえ行？Numan hunak un e=arpa?
二風谷うんく行。Niptani un k=arpa.

 

[два эскимоса]

было бы смешно, если бы не было так грустно:
http://polusharie.com/index.php/topic,73760.0.html