Возвышенный слог поэзии Тан

[Papa HuHu]

酒泉
1.謂酒多如泉。
　宋范成大《約鄰人至石湖》詩：“荒寒未辦招君飲，且吸湖光當酒泉。”
2.泉名。
　酒泉在甘肅酒泉縣城東的泉湖公園中。
3.古邑名。
《左傳‧莊公二十一年》：“王與之酒泉。”
　杜預注：“酒泉，周邑。”

[ЮК]

酒泉 1.謂酒多如泉。　宋范成大《約鄰人至石湖》詩：“荒寒未辦招君飲，且吸湖光當酒泉。”
2.泉名。酒泉在甘肅酒泉縣城東的泉湖公園中。

Не понял. Вы намекаете, что 酒泉 имя собственное - Винный Ключ? Ведь это продолжение 1-го стихотворения. Если не глючить на отдельных словах, а напрячь воображение: поэт купил в лавке вино, вышел, увидел яркую Луну; предлагал ей выпить - не согласилась; теперь предлагает Небу, а там не видно даже созвездия Винных Звёзд, есть только 酒望 (ведь если бы просто не было видно этого созвездия, есть множество других - ночь то лунная, ясная; а значит, можно предположить, замечает он именно этот 酒星 - 酒望); предложил Земле (возможно, по традиции, плеснул вина на землю); Земля, опять же по традиции, должна бы ответить (предложить вино) прямо там, где поэт, ключом или фонтаном вина. (Всё это, конечно, при той идее перевода, которая принята мной; в другом случае, возможно, уместны и Винные Звёзды как созвездие, и Винный Ключ; с этим не спорю). Главное, чтобы идея стихотворения в переводе правильно развивалась от строчки к строчке, пусть даже будет в каких-то строках пересказана словами не по тексту (для рифмы, для ритма, для большей образности и т.д.). Ведь мы начали с того, как переводится предпоследняя строка первого стихотворения - 永结无情游. Как? Да так, как всё стихотворение! Всё остальное - пояснение к этому короткому ответу:)

[Papa HuHu]

Вау, как фантастично вы напишите вашу трактовку на китайском, пошлите Либоведам - они порадуются
 Да, я считаю 酒泉 именем собственным, как и 酒星. Там в первых строках просто риторичные вопросы, для оправдания своей любви к вину.
Мне кажется, ваша идея перевода имеет мало отношения. Я, право, не пойму: если стих гениально написан, но смысл в нем прост, надо обязательно притягивать за уши фантазию?

[Papa HuHu]

永结无情游. - ну все китайцы комментируют это как "путешествие с луной". Почему 无情? Да фиг знает. Накропать версий можно много, а реальность окажется, что эти иероглифы просто понравились Ли Бо, описывая его одиночество. И вообще, почему "гений чистой красоты"? Почему "гений"? А не "образ"? Почему не любое другое слово? Да это цитата из Жуковского. Ок, а тот почему так сказал? С французского genie?

[Нельсон]

Уважаемые специалисты в области перевода поэзии династии Тан! Мне необходима ваша помощь в переводе или хотя бы истолковании следующего стихотворения поэта Лу Джаолинь.На лекциии по оценке поэзии династии Тан анализировалось это произведение, но, стыдно признаться, я так и не уловила смысла. Заранее благодарю за вашу столь необходимую и ценную помощь.
长安古意
　　卢照邻
　　长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
　　龙衔宝盖承朝日，凰吐流苏带晚霞。百丈游丝争绕树，一群娇尾共啼花。
　　游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凰翼。
　　梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？
　　借问吹萧向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙。
　　比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
　　双燕双飞绕画粱，罗帏翠被郁金香。片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
　　鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
　　御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。
　　挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
　　娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
　　南陌北堂连北里，五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
　　汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
　　别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
　　专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
　　节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。
　　寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
　　

[Papa HuHu]

А что именно не ясно? Давайте вы говорите, а мы поправим.
В целом, сначала идет описание Чанъаня и его красот и кучи людей.
Потом идет признание в любви. Потом заигравание. Потом закличительные строки в смысле, что все есть суета сует и все проходит и прийдя из праха, в прах возвращается.

[ЮК]

Мне необходима ваша помощь в переводе или хотя бы истолковании следующего стихотворения поэта Лу Джаолинь.На лекциии по оценке поэзии династии Тан анализировалось это произведение, но, стыдно признаться, я так и не уловила смысла.

Лу Чжао-линь
Чанъань. Подражание древнему

В Чанъани к широким дорогам
   примыкают узкие улочки,
Чёрный бык и белые лошади,
   семи ароматов коляски.
Императорские паланкины туда и сюда
   проплывают у дома лорда,
Золочёные плётки беспрерывно гонят,
   направляя к дому маркиза.
Драконовые удила и яшмовые балдахины
   вбирают утреннее солнце,
Фениксы извергают спадающую бахрому,
   в окруженье вечерней зари.
Сотни чжанов летучего газа
   окружают, растянуты на деревьях,
Целые стаи красивейших птиц
   собираясь поют в цветах.
Летают пчёлы, резвятся бабочки,
   по сторонам много тысяч ворот,
Изумруды деревьев, серебро террас,
   десятки тысяч цветов.
Подвесные галереи, раздвижные окна
   для встреч и веселий,
Парные башни ворот, черепичные крыши
   свисают крыльями фениксов.
В доме Лянов расписная башня
   среди неба вздымается,
Золотая колонна императора Хань
   за облака поднимается.
Вглядишься возле больших домов,
   не разглядишь и хороших знакомых,
Столкнёшься с прохожим на улице -
   разве был с ним знаком?   

Спросили бы ту, что играла на флейте
   глядя в пурпурную дымку,
Ту, что когда-то училась танцам,
   тратя счастливые годы: (1)
"Если бы стали половинками рыбки, (2)
   разве б уплыли от смерти?
Видно став мандаринок парой
   не заслужишь бессмертными стать."
"Половинки-рыбки, утки-мандаринки -
   чего в самом деле жаждут?
Парами уходить, парами приходить,
   господин разве не видит?"
Всю жизнь ненавижу кайму занавесок
   с вышитым одиноким луанем,
Хорошо, когда на дверных занавесках
   полотна с парами ласточек.

Пары ласточек и летают парами
   вокруг дверного карниза,
Сетчатый полог, изумрудное покрывало,
   изумительный аромат куркумы.
Одна за другой, словно цепь облаков,
   причёски - «локон цикады»,
Тонкие брови - начало луны,
   над смуглою желтизною.
Смуглая желтизна, белая пудра -
   выходят из экипажа,
В них грациозность, в них красота,
   в них нет только чувства.
У красивого юноши превосходный конь -
   по спине словно связка монет,
У певичек драконы на дисках ворот 
   и золото "преклонённых колен". (3)

Во дворе императорского цензората
   вороны кричат по ночам,
Возле ворот судебной палаты
   воробьи собираются к гнёздам.
Смутно видны киноварные стены
   вдоль яшмового пути,
Далеко, далеко изумрудный полог
   и нет золотой ограды.
Сжимая стрелу полетел орёл
   на север Дулина,
Стрелы искать помогает путник
   на запад за Вэйским мостом. (4)

Всех зазывают благородных гостей
   с лотосовыми мечами,
Ночь провести в доме певичек,
   там, где персик и слива.
В доме певичек на закате солнца
   юбки из пурпурного шёлка,
В чистых песнях на все лады
   их уста расцветают.                      
Северный двор ночь за ночью
   люди проходят словно луна,
По южной дороге каждое утро
   уносятся как облака.
С юга дорожки на северный двор
   проходят по северному кварталу,
У пяти перекрёстков и трёх дорог
   теснятся три рынка.
Нежные ивы, зелень софор,         
   свисая, подметают землю,
Вестница счастья - багровая пыль   
   поднимается в тёмное небо.
Как при Хань - скороходы цзиньу, (5)
   тысячи всадников прибывают,
Зимородком краснеют старинные вина
   в чашах, похожих на попугаев.
Тончайший шёлк и драгоценный пояс
   для господина снимают,
Песни Янь и танцы Чжао
   исполняют для господина.

Есть и другие - роскошь, богатство,
   зовут - "полководец" и "канцлер",
Сменятся дни, повернётся небо,
   никто не уступит друг другу.
Стоило лишь проявить характер -
   изгнали генерала Гуань Фу, (6)
Самоуправно решили не допускать
   таких, как министр Сяо. (7)
Самоуправно проявить характер -
   основа отваги и мужества,
Синий дракон и Пурпурная ласточка
   уносились с весенним ветром. (8)
Убеждают себя, что песни и танцы
   будут длиться тысячи лет,
Себе говорят, что спесь и роскошь
   оскорбляет ханьских князей.

Время славы и внешний блеск
   друг с другом не совпадают,
Тутовые рощи в синее море
   в один миг превращаются.
Были когда-то золотые ступени,
   белой яшмы дворцы,
Нынче же только и видим -
   остались зелёные сосны.
Так же тихо и так же пусто
   в жилище Ян-цзы, (9)
Год за годом, и так каждый год,
   всю кровать заполняют книги.
И только на Южных горах
   на коричных деревьях цветы,
Лепестки летают туда и сюда,
   залетая к нему в рукава.

——-
(1) "Спросили бы ту, что играла на флейте ... Ту, что когда-то училась танцам ..." - в первой строке - о циньской принцессе Нун Ю (弄玉) , дочери циньского Му-гуна (秦穆公), и Сяо Ши (萧史) (см. выше в этой ветке мой ком. к переводу стихотворения Ли Хэ "Баллада неба" - 天上谣), учившем её играть на флейте; во второй строке, возможно, о Чжао Фэй-янь (赵飞燕) - Чжао - Летящая ласточка.
(2) " ... стали половинками рыбки" - 比目 - "биму" - миф. рыба, две половинки которой соединяясь имеют один глаз, метафора для влюблённых. 
(3) "... по спине словно связка монет, ... драконы на дисках ворот и золото "преклонённых колен" - Stephen Owen в своём комментарии пишет, что две эти строки не ясны; 宝马铁连钱 в моём переводе - драгоценный скакун с пятнами вдоль спины, напоминающими связку монет (возможно, так воспринимаю под влиянием 李贺 《马诗》; перевод как-нибудь выложу:); 盘龙 - возможно, металлические диски ворот с изображением дракона, 金屈膝 - золотые засовы в форме коленопреклонённых фигурок (уже выше приводил это объяснение в одном из переводов).
(4) "Сжимая стрелу ... Стрелы искать..." - здесь о потомке ханьских ванов Яне, внуке Гунгао-хоу (подробнее см. "Ист. зап", т.9, гл.125 Нинсин ле чжуань - Жизнеописания [императорских] любимцев), Янь отлично владел навыками верховой езды
и стрельбы из лука, использовал стрелы с золотыми наконечниками; в народе говорили: "苦饥寒，逐金丸".
(5) "Вестница счастья - багровая пыль... скороходы цзиньу ..." - скороходов, бежавших впереди и освобождавших дорогу перед всадниками называли "цзиньу" - 金吾, также называется миф. птица, отводящая несчастье и указующая путь выхода.
(6) "... изгнали генерала Гуань Фу" - о Гуань Фу (灌夫) см. "Ист.зап.", т.8, гл.107 Вэйци, Уань-хоу ле чжуань - Жизнеописание князей Вэйци и Уаня.
(7) "... министр Сяо" - министр Сяо Ван-чжи (萧王职) при правлении Хань Юань-ди (汉 元帝, 48 - 33 г. до н.э.) ; здесь - о противостоянии учителей императора Сяо и Чжоу, Лю Гэншэна (劉更生) и помощника императора Цзинь Чана (金敞), с одной стороны, и двоюродного брата императора Ши, императорского секретаря Хун Гуна (弘恭), главного евнуха Ши Сяня (石顯), с другой стороны.
(8) "Синий дракон и Пурпурная ласточка" - клички знаменитых скакунов.
(9) "... в жилище Ян-цзы" - Ян Сюн (揚雄, 53 - 18 г.г.).

——-
Есть ещё множество аллюзий на старинные юэфу (там, где про чёрного быка, белых лошадей, ворон и т.д.) и это, пожалуй, главное, но пока не было времени всё разобрать.
Ошибки конечно же есть, хотя к строгому соответствию подстрочнику и не стремился - поэма длинная и хотелось, чтобы читалась легко (хотя, и с этим, должно быть, не всё в порядке). Пишите, исправлю.
Если интересно, советую посмотреть англ. перевод и комментарий: Stephen Owen. The Poetry of the Early T'ang. 1977.

[Нельсон]

Спасибо огромное, что откликнулись! Так рада! )))

[tengu71]

Нельсон, я не собираюсь читать Вам нотации, но не заняться ли Вам вэньянем серьезно? Вы наша надежда, что древнее искусство перевода не умрет....

[tengu71]

Не раз встречался в танской поэзии с выражением типа "всем выдали зимние одежды". В одном комментарии прочел, со ссылкой аж на "Шицзин", что существовала практика выдачи населению зимней одежды из госзапасов. Никто не знает подробностей? Кто выдавал, и т.д.? Заинтересовало.

[tengu71]

Прошу посмотреть подстрочник стиха Юй 聞李端公垂釣回寄贈, поправить, если нужно. Спасибо. 

無限荷香染暑衣
Бескрайних лотосов аромат напитал летние одежды.
阮郎何處弄船歸。
В каком месте находится лодка с моим возлюбленным?
自慚不及鴛鴦侶。
Мне стыдно, что не смогла (успела) составить пару как селезень с уткой,
猶得雙雙近釣磯。
чтобы рядом вдвоем удить рыбу с прибрежной скалы.

[ЮК]

Прошу посмотреть подстрочник стиха Юй 聞李端公垂釣回寄贈, поправить, если нужно.

Нет границ аромату лотоса, от жары промокла одежда,
Господин Жуань куда же вернул забавляясь лодку.
Как стыдно, что не успеет уточка к селезню в пару,
Ещё бы вместе и вместе сближаясь удили возле утёса.

[ЮК]

Только заметил - в третьей строке лучше "не успела" ("аромату лотоса" - "что не успела").

[tengu71]

ЮК, спасибо за отзыв. Смущает меня вот это выражение 弄船歸 (я его перевел в начале, как и Вы). Как думаете, что значит вернул лодку (возвращается на лодке), да еще забавляясь?

[ЮК]

Смущает меня вот это выражение 弄船歸

Здесь, по-моему, 阮郎  - метафора, это не кто-то конкретный, а просто очередной ухажёр:
汉明帝 永平 五年， 会稽郡 剡县 刘晨 、 阮肇 共入 天台山 采药，遇两丽质仙女，被邀至家中，并招为婿。事见《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 阮郎 本指 阮肇 。后亦借指与丽人结缘之男子。

[Papa HuHu]

Господа, ну право же....

無限荷香染暑衣
Повсюду-проникающий аромат лотосов напитал летние одежды.
阮郎何處弄船歸。
В какое место играючи вернется на лодке Жуань-молодец?
自慚不及鴛鴦侶。
Мне стыдно, что не успела составить компанию селезеню с уткой,
猶得雙雙近釣磯。
которые парой под[летают/плаывают] к камню, с которого (ты) удишь рыбу

Жуань-молодец = чувак, на которого положила глаз красивая девушка.
То есть тут ламент в стиле "к кому же ты, друг, навострил лыжи, к какой крале?"

[ЮК]

Из аллюзий, согласен, так правильней- 阮郎  "нашёл для возвращения лодку". Себя она тогда скромно сравнивает с 仙女.

Нет границ аромату лотоса, от жары промокла одежда,
Господин Жуань где же нашёл для возвращения лодку.
Как стыдно - не подошла уточка к селезню в пару,
Ещё бы вместе и вместе сближаясь удили возле утёса.

[tengu71]

Ну, про Жуаня это действительно старая байка, про парня, который в г. Тяньтай встретил фею-бессмертную, провел там полгода, а вернувшись, узнал, что прошло 10 поколений. Что касается персоналий, то и по названию и по комментарию, это все тот же муж Юй - Ли И.

[Chu]

自慚不及鴛鴦侶。
Мне стыдно, что не успела составить компанию селезеню с уткой,

Не-а. Здесь 自慚不及 близко по значению 自愧不如, 自慚形穢.

Буквально "стыжусь того, что я недостойна (чтобы быть как) один из партнёров из (любовной пары) селезня и утки." 

Понятно, что грамматически твой перевод возможен, но тогда теряется традиционное значение  鴛鴦 как пары влюблённых и явный "ламент" Юй, что она такая несчастная и не составила пары с Жуаньланом и потому он пришвартовал свой кораблик фиг знает где (у кого).

[Papa HuHu]

1) Из аллюзий, согласен, так правильней- 阮郎  "нашёл для возвращения лодку". Себя она тогда скромно сравнивает с 仙女.
2) от жары промокла одежда,

1) неее, 仙女 это другая тетка. Соперница.
2) блин, ну почему? ведь 暑衣=夏衣
И вообще, слушайте Chu!

[ЮК]

2) от жары промокла одежда,...блин, ну почему? ведь 暑衣=夏衣

染暑衣 - "намокла от зноя (жара) одежда". По-моему, здесь подразумевается не погода. Можно добавить ещё больше эротизма (это, всё же, любовное послание): 
Аромату лотоса нет предела, от жара намокла одежда，// Жуань-лан, где же нашёл для возвращения лодку. //Как стыдно - не так хороша уточка селезню в пару, //Так бы вместе и вместе сближаясь удили возле утёса.

[Chu]

染暑衣 - "намокла от зноя (жара) одежда". По-моему, здесь подразумевается не погода. Можно добавить ещё больше эротизма (это, всё же, любовное послание): 
Аромату лотоса нет предела, от жара намокла одежда，// Жуань-лан, где же нашёл для возвращения лодку. //Как стыдно - не так хороша уточка селезню в пару, //Так бы вместе и вместе сближаясь удили возле утёса.

У Вас теряется основная нить стихотворения. которую точно передал Алик "к кому же ты, друг, навострил лыжи, к какой крале?"

Жуань-лан, где же нашёл для возвращения лодку

Не где нашел лодку, а в каком место ты её "пришвартуешь". 弄船  здесь никакого отношения к "играть" не имеет. 弄 = steer. Это просто, вести лодку, управлять лодкой и т.д.

И куда-же ты сегодня возвратишься на своей лодке, милый Жуань?

 Мотив "той крали". "Лодка" это он сам — сука непостоянный.

Как стыдно - не так хороша уточка селезню в пару

Не уточка не хороша для селезня, а "я", такая некрасивая, не могу сравниться с той уточкой. Опять же — мотив "той крали". Кстати, хотя переводить 自慚 как "стыдно" правильно, здесь оттенок совсем другой. Она как бы сравнивает себя с 仙女 и чувствует, что она вся из себя такая некрасивая и.д. Типично женское — "как я сегодня плохо выгляжу". Ожидается что "Жуань" начнет её уговаривать и расточать комплименты.

Так бы вместе и вместе сближаясь удили возле утёса

Не-а. Они не к друг другу приближаются, а вместе приближаются у месту рыбалки. Под рыбалкой явно понимается что-то очень эротическое. Опять, мотив "той" крали ( увы, не "я") и "того" места ( увы не "здесь").

[ЮК]

Chu, Вы как-то однобоко читаете мой перевод, да и сваливаете всё в одну кучу. По поводу перевода в посте #895: 1) изнывает от желания (жара здесь только, чтобы передать это состояние); 2) не важно, к кому он уезжает (где пришвартует...) - важно, что вообще на это пошёл, отыскал лодку, принял такое решение (экв. "нашёл лодку"); 弄 имеет массу значений, смысл определяется контекстом, например, "достал, добыл, подготовил лодку" ит.д.; 3) "Стыдно" не потому, что "такая вся некрасивая", а потому что сгорая от желания считала, что они уже пара 鸳鸯 (а из контекста можно понять, что они уже там, возле утёса "удили рыбу"), и вдруг оказалась неподходящей ему в пару; 4) для целостности образа - не "приближаются", а вместе плавали в лодке удить рыбу (уж сколько стихов с таким сюжетом), и здесь - "сближаются" о другой близости (ведь здесь всё построено на полунамёках). Всё - образ целостный. Эмоциональная окраска - то, что, хочет или не хочет, добавляет переводчик. Перевод всего лишь интерпретация. А вот, чего она стыдится в переводе Альберта, мне как-то не понятно. Мало упражнялась в гребле? (хотя, думаю, понимаю, что он хотел сказать, но испортил последними двумя строками)

[Chu]

Не совсем понял, что и куда я свалил,но и да ладно Проблема в том, что вы в данном переводе совершенно не обращаете внимание на грамматику фразы. Получается, что Вы не текст переводите,а то что Вам кажется Вы там видите. Даваёте для начала с подстрочником разберёмся.

無限荷香染暑衣 1) изнывает от желания (жара здесь только, чтобы передать это состояние);

Ваше понимание данной строки похоже на правду. Но буквальный перевод в предыдущих постах не верен. У Алика верно. Вы целостное предложение разбили на две независимые фразы. Стоит ли переводить как Вам кажется, или то что написано в тексте? Вы в данном случае не переводите текст а пересказываете его смысл своими словами

 

2) не важно, к кому он уезжает (где пришвартует...) - важно, что вообще на это пошёл, отыскал лодку, принял такое решение (экв. "нашёл лодку"); 弄 имеет массу значений, смысл определяется контекстом, например, "достал, добыл, подготовил лодку" ит.д.;

Опять — Вы фантазируете. Здесь очень простое предложение и я не совсем понимаю, почему у Вас возникают вопросы. Она задаёт вопрос куда ты (на лодке) возвращаешься?  Потому для неё важно именно "куда" или исходя из контекста "к кому".  Вы же сами о байке про небожительницу вспомнили  — там и говорится, что товарищ попал в некое место, где залюбил небожительницу. Юй это как раз и волнует — где и с кем, а не логистика. Всё остальное, что Вы сказали, это  вопрос не перевода, а свободных интерпретаций.

Кроме того, 弄 в значении "доставать" это в первую очередь разговорный язык (причём достаточно современный). 弄船 — устойчивое выражение, которое встречается очень часто, в том числе в  поэзии.Именно steer. Потому мне не совсем понятно, откуда Вы взяли, что он "нашёл" лодку — из контекста это не следует.

"Стыдно" не потому, что "такая вся некрасивая", а потому что сгорая от желания считала, что они уже пара 鸳鸯 (а из контекста можно понять, что они уже там, возле утёса "удили рыбу"), и вдруг оказалась неподходящей ему в пару;

А вот, чего она стыдится в переводе Альберта, мне как-то не понятно. Мало упражнялась в гребле?

Не-а. В стихотворении этого нет. Я уже всё сказал по поводу 自慚不及. Она 自慚 по сравнению с кем-то (不及 кому-то), буквально "чувствовать себя недостойной по сравнению с...). 自慚 встречается часто в том числе в байках о бессмертных, когда обычный мирские товарищи осознают насколько они грязны и уродливы по сравнению в небожителями. . Юй к тому же играется со сказкой  про Жуаня и его интимных отношений с 仙女. Здесь ну очень всё прозрачно.

для целостности образа - не "приближаются", а вместе плавали в лодке удить рыбу (уж сколько стихов с таким сюжетом), и здесь - "сближаются" о другой близости (ведь здесь всё построено на полунамёках). Всё - образ целостный.

Образ может быть и целостный, но он не совсем тот, который в стихотворении. Самое главное, что у Вас совершенно пропадает та самая страшная "она",  仙女 к которой Жуань возвращается во второй строке, которой недостойна Юй в третьей и с которой Жуань приближается к "месту рыбалки" в четвёртой. Юй не просто от страсти изнемогает — её ревность гложет.

[tengu71]

Прошу прощения, Жуань-лан оказался вовсе не мужем, а неким 李郢, служившим в должности 诗御史 (это придворный историограф, или цензор?), с которым Юй познакомилась в 863 г., и в которого влюбилась, как я понял. Ли было 27 лет (Юй -20), и он имел семью. Отсюда, возможно, и мотив ревности.