Автор Тема: история  (Прочитано 56934 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #100 : 01 Июля 2015 21:27:06 »
Как Русская армия брала Пекин. Неизвестная война, - В.Шамбаров
09:47 01.07.2015
Русские берут Пекин

Неизвестная война России

115 лет назад началась война, довольно масштабная по своему размаху и славная для русского оружия, но оставшаяся малоизвестной. С Китаем. Перед этим Россия не воевала 20 лет. Но поддерживала вооруженные силы на должном уровне, а свои интересы отстаивала твердо. В 1885 г. наголову разгромила афганское войско, пытавшееся захватить Кушку. В 1895 г. Италия напала на Эфиопию. Но ее император Менелик II обратился к Николаю II, и русские помогли. Царская армия как раз перевооружалась, переходила на новейшие пятизарядные винтовки Мосина, а старые, однозарядные берданки, отправила африканским друзьям. Послала и орудия, направила военных советников и инструкторов. Итальянцам всыпали так, что мало не покажется.

А Китай в это время пребывал в далеко не лучшем состоянии. Его разъедала коррупция, казна разворовывалась, экономика разваливалась. Пользуясь таким положением, активно внедрялись иностранцы – англичане, французы, американцы. В Китае они урвали обширные и богатые концессии, их фирмы подминали под себя местные рынки. Но и Япония, видя такое дело, задумала вообще прибрать к рукам всю Маньчжурию. Начала войну, разгромила китайскую армию, японские войска двинулись вглубь страны, занимая город за городом. Однако аппетиты Страны Восходящего Солнца встревожили Россию. Она вступилась за Китай, присоединилась ее союзница Франция, поддержала Германия. Японии под их давлением пришлось отказаться от слишком уж зашкаливших планов, вывести оккупационную армию.

Хотя и покровительство России стало не безвозмездным. За это она получила в долгосрочную аренду Ляодунский полуостров, начала строить военно-морскую базу Порт-Артур и торговый порт Дальний. Также получила разрешение на строительство экстерриториальной Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), значительно сокращавшей путь между Забайкальем и Приморьем. Кроме того, намечалось ответвление к Порт-Артуру, Южно-Маньчжурская железная дорога (ЮМЖД). В зоне КВЖД рос Харбин – он считался русским городом. Германия подсуетилась со своей стороны, взялась перевооружать китайскую армию новейшими винтовками "маузер", крупповскими пушками, и за это получила базу Циндао.

Стоит отметить, что политика и поведение различных держав в Китае очень сильно отличались. Русские никогда не проявляли агрессивных намерений, в отличие от японцев. Не устраивали вооруженных провокаций, не организовывали "опиумных войн" и ввоз наркотиков, как англичане и французы. Наоборот, в нищих северных провинциях русское присутствие принесло заметную стабильность. Многие тысячи китайцев получили работу на развернувшихся стройках городов и железных дорог. А эксплуатировать КВЖД и ЮМЖД предполагалось совместно с китайским правительством.

Впрочем, среди разношерстного народа, нахлынувшего на стройки, процветала преступность, орудовала маньчжурская мафия. Множились банды хунхузов, зарившиеся пограбить богатых соседей и совершавших отчаянные вылазки в экстерриториальные районы или даже на российскую территорию. Ну а китайские националисты не делали особой разницы между чужеземцами. Для них все иностранцы воспринимались как "враги" и "варвары", чуждые их собственной культуре. Эпицентрами недовольных стали буддийские монастыри и школы боевых искусств. Возникла тайная организация "Большой кулак", раскинувшая сети на значительную часть страны. В 1899 г. заполыхало восстание ихэтуаней. Ударной силой выступали отряды, обученные боевым искусствам, поэтому европейцы называли их "боксерами".

Выдвигался лозунг: "Уничтожим иностранцев!" Его охотно подхватила чернь, примкнули всевозможные преступные группировки и банды. А правительство императрицы Цы Си никаких мер по подавлению не осуществляло. Точнее, было принято негласное решение поддержать восстание и воспользоваться его результатами. Пожар мятежа беспрепятственно распространялся по стране. В том числе, посыпались нападения на стройки КВЖД. Ихэтуани убивали или утаскивали в плен русских рабочих и служащих, членов их семей. Для охраны железной дороги были сформированы специальные сотни стражников, их набирали из донских казаков. Они приняли бой. Прикрыли русских и лояльных китайцев, позволили им эвакуироваться в Харбин. Сами стражники, неся потери, отступили туда же, город очутился в осаде.

На Амуре хунхузы повадились совершать рейды на другой берег, на русские селения. Большое войско мятежников собралось в Айгуне. Обнаглело до того, что принялось палить из пушек по Благовещенску. И в это же время, в июне 1900 г. ихэтуани вступили в Пекин и осадили международный квартал, где сосредоточились дома иностранцев, фирмы, склады и посольства. Врывались туда, были жертвы среди мирных жителей, убили японского дипломата. В такой ситуации европейские державы, американцы, японцы, предпочли забыть о противоречиях между собой. Договорились организовать совместную операцию по наведению порядка. Пригласили и Россию. Ее интересы уже были грубо нарушены, и царь согласился.

Первыми начали англичане, эскадра адмирала Сеймура высадила 2-тысячный десант. Но его тут же окружила 30-тысячная китайская армия. 9 июня в войну вступила Россия. Командовал войсками в Квантунской области вице-адмирал Евгений Иванович Алексеев. Войск у него было немного. Но он отправил из Порт-Артура на выручку британцам полк сибирских стрелков полковника Анисимова. Наши солдаты внезапно ударили на кольцо блокады вокруг англичан, позволил им вырваться. Вместе отошли в Тяньцзинь, но китайцы опомнились, снова окружили англичан и русских.

Царское правительство не направляло на Дальний Восток дополнительных контингентов. Привлекались только войска, уже имеющиеся в Забайкалье, Приморье и в Китае. Считалось, что против повстанцев этого достаточно. В приказах частям разъяснялось, что они направлены "для усмирения мятежников" в помощь "законному китайскому правительству". Но… императрица Цы Си в ответ на вмешательство иностранных держав объявила им войну! Вместе с ихэтуанями против наших войск неожиданно оказалась регулярная китайская армия - плохо обученная, но многочисленная и отлично вооруженная немецкими орудиями и винтовками. Тем не менее, с ней успешно справлялись.

К Тяньцзиню Алексеев послал эскадру адмирала Гильдебранта. Русские канонерки бомбардировали форт Таку. Высадили десант – еще один полк сибирских стрелков под командованием Анатолия Михайловича Стесселя. Через несколько лет его будут клеймить позором, даже обвинять в измене после сдачи Порт-Артура. Но тогда он проявил себя блестяще. Из кольца блокады тоже последовали атаки, мощный форт Таку был взят, в руки победителей попало 177 неприятельских орудий. А 26 июня Стессель нанес еще один удар и сумел окончательно разорвать осадное кольцо.

К Тяньцзиню перебрасывались дополнительные силы – стрелки, два казачьих полка, британские десантники. Общее командование принял Алексеев. Когда у него собралось 8 тыс. бойцов, он перешел в наступление и наголову разбил 30-тысячную китайскую армию, она потеряла 3 тыс. человек и 46 орудий. Урон союзников составил 600 убитых и раненых, из них 168 русских.

Между тем, начались бои и на севере, в Маньчжурии. Любопытно отметить, что общий план операции стал как бы "наброском" других сражений – тех, которые развернутся в здешних краях через 45 лет, против Японии. Встречные удары из Забайкалья и Приморья и несколько клиньев вбиваются между ними. Хотя в 1945 г. такие удары будут наносить могучие фронты, взламывать оборону японской Квантунской армии. В 1900 г. действовали куда более скромные отряды из нескольких тысяч штыков и шашек. Но и перед ними не было мощных укрепрайонов, а китайским войскам было очень далеко до будущих квантунских дивизий.

Из Забайкалья вторгся в Маньчжурию отряд полковника Орлова – 5 тыс. бойцов. Опрокинув противника, занял Хайлар. Из Приморья атаковали части генерала Айгустова, взяли на Уссури крепость Хунчун. А между ними, по Сунгари, двинулся на пароходах отряд генерала Сахарова (4 тыс. бойцов). Они прорвали китайскую оборону при Баян-Туре, захватили 10 орудий. Потом высадили десант возле крепости Сан-Синь. Пехота и казаки пошли на штурм по грудь в воде и овладели крепостью. 2 августа подошли к осажденному Харбину, атакой разметали регулярные китайские части и освободили город от блокады.

По Амуру действовал еще один отряд, его возглавил начальник штаба Забайкальского казачьего войска полковник Павел Карлович Ренненкампф. Он на лодках отчалил с казаками из Сретенска. Собирал по дороге станичников, очищал правый берег Амура от хунхузов. Прибыл в Благовещенск, соединился с его защитниками. Под Айгунем к этому времени собралось 9 тыс. китайских солдат и ихэтуаней. 2 августа казаки обрушились на них. Не помогли ни китайские боевые искусства, ни немецкие винтовки. Их разгромили. Ренненкампф с отрядом в 600 шашек пустился в преследование и приказал так гнать противника, чтобы казаки "летели одновременно с вестью об Айгуньском побоище".

Между тем, основной фронт оставался под Тянцзинем, где адмирал Алексеев с русскими и британскими частями сумел отвоевать и закрепить большой и удобный плацдарм. Отсюда пролегала прямая и самая удобная дорога на Пекин. Теперь под Тянцзинь прибывали английские, французские, американские, японские, итальянские, немецкие, австрийские контингенты. На международных совещаниях было решено, что объединенная армия для совместной операции должна составить 35 тыс. солдат и офицеров. Главнокомандующим был определен германский фельдмаршал Вальдерзее. Немцам это очень польстило, и они не спешили. Вальдерзее хвастливо представляли то на одних, то на других торжествах. Сам кайзер Вильгельм II давал главнокомандующему инструкции. Кстати, весьма жестокие. Выступая перед немецкими солдатами, выделенными в Китай, кайзер наставлял их: "Пощады не давать, пленных не брать. Тот, кто попадет к вам в руки, в вашей власти".

Но до приезда Вальдерзее командование принял русский генерал-лейтенант Николай Петрович Линевич. Он вообще не стал ждать немецкого начальника. Не стал ожидать, пока подтянутся все разноплеменные войска, выделенных в международный корпус. У Линевича собралось 15 тыс. штыков и сабель, из них 7 тыс. русских. Китайцы еще раз пробовали организовать оборону, стягивали свои части и закреплялись по реке Пейхо. Но 4 августа Линевич бросил войска вперед. Форсировали реку, раскидали противника несколькими атаками. А через неделю экспедиционный корпус подошел к Пекину.

Линевич не тратил времени на осаду, 13 августа бросил подчиненных на штурм. Защитников сломили сразу же. Одними из первых в Пекин ворвались казаки 1-го Верхнеудинского и Читинского полков. Китайскую столицу взяли, посольский квартал освободили от осады. Потери при штурме Пекина составили 128 убитых и раненных. Ну а Вальдерзее появился с запозданием. Занялся карательными операциями против разрозненных шаек мятежников.

Однако в Маньчжурии бои еще продолжались. После разгрома под Айгунем Ренненкампф гнал неприятеля до Хинганских гор. Сюда выдвинулись соединения регулярной китайской армии, принялись укрепляться на перевалах. Но и к Ренненкампфу подтягивалась подмога. Под его началом собрались 1-й Нерчинский и Амурский казачьи полки, несколько пеших пограничных батальонов. С этими силами он организовал штурм, и китайские позиции были прорваны. Наши части устремились в глубь страны, на Цицикар.

Отряд с боями прошел 400 верст. Неприятель сохранял подавляющее численное превосходство, но все решала быстрота. Противнику не давали опомниться и сорганизовать серьезный отпор. Например, в одной из деревень китайская рота расположилась на обед, и вдруг во двор влетел разъезд казаков и отсек солдат от их винтовок, приставленных к стене. А в Цицикаре сотня забайкальцев внезапным нападением захватила в плен 2 тыс. солдат. Стоит подчеркнуть, обращались с ними мягко. Отнюдь не так, как немцы. В глубоком рейде, в отрыве от своих, отряд Ренненкампфа вообще не имел возможности тащить за собой колонны пленных. Да и выделять конвойных на всю массу пленных не мог. Раскидаешь свою горстку казаков и солдат – кто останется? Поэтому пленных просто разоружали. Ломали их винтовки, вынимали затворы, разбивали приклады, а солдат распускали на все четыре стороны.

Хотя китайцы подобной гуманностью отнюдь не отличались. Русских рабочих и служащих КВЖД, захваченных во время восстания, они подвергали пыткам и умерщвляли. Но многим молниеносный рейд спас жизнь. Очевидец вспоминал, как под Цицикаром навстречу отряду выехал китайский офицер, привез 14 рабочих-строителей. "Один из них, Иванов, великан по росту, которому медленное движение арбы показалось недостаточным, выбежал при виде отряда вперед, бросил соломенную шляпу и начал передовых казаков целовать". Оказалось, что из этой партии несколько дней назад казнили троих, а накануне еще троих повели на казнь, но получили письмо Ренненкампфа с угрозой, что за все злодеяния последует адекватная расплата. Перепугались и решили немедленно возвратить пленных.

Другой отряд казаков, полковника Орлова, продолжал свое движение с запада, из Забайкалья. Он прошел через труднодоступные перевалы Большого Хингана, в Цицикаре Ренненкампф дождался его, встретился и принял общее командование. Они окончательно очистили от неприятеля КВЖД. А китайцы стягивали все свои силы к другому крупному городу, Гирину.

Адмирал Алексеев предписал всем русским войскам, действующим в Маньчжурии, тоже объединиться – такой корпус должен был составить 15 тыс. шашек и штыков с 64 орудиями. Командующим был назначен генерал от кавалерии Александр Васильевич Каульбарс. Ему требовалось начать наступление на Гирин и добить неприятеля. Однако Ренненкаппф, опять же, не стал ждать начальника и сбора всех войск. Он выступил из Цицикара немедленно, 5 сентября, взял с собой 1 тыс. казаков и 6 орудий. Поход длился 17 дней, и дерзкий отряд ворвался в Гирин. Свалился на китайцев, как снег на голову, посеял панику и переполох, 2 тыс. солдат и офицеров захватил в плен, остальных разогнал.

Продолжалось и русское наступление с юго-востока, из Приморья. Здесь под командованием генерала Субботича собралось 9 тыс. солдат и уссурийских казаков. Наступать пришлось по страшной жаре, а войска противника насчитывали 22 тыс. штыков. Они заняли очень сильную укрепленную позицию у Айсянцзяна. Русская атака сшибла их, заставила отходить. Неприятель пробовал зацепиться у Ляояна, но дух китайских солдат был уже надломлен и подорван. Здесь даже не понадобилось атаки. 27 сентября русские открыли артподготовку, и противник покатился прочь. Отряд Субботича ринулся в преследование, 29 сентября вошел в Мукден – уже без сопротивления. Китайцы разоружались, сдавались, разбегались. Таким образом, замирение Маньчжурии было завершено.

А правительство Китая уже заявило о капитуляции. По итогам войны оно подтвердило права России и других держав на арендованные территории. Русским возвратили Китайскую Восточную железную дорогу – правда, в плачевном состоянии. Наша страна лишнего запрашивать не стала, вернула свое и удовлетворилась. Для царя был важнее другой результат. Восточная граница надолго успокоилась. Здесь больше не стреляли, не нападали. Забайкалью, Приамурью, Приморью больше ничто не угрожало. А в Китае возобновилось строительство дорог к Тихому океану, русских баз. Между прочим, впервые в современной истории проявили себя казаки Забайкалья и Дальнего Востока. К войнам XVIII – XIX столетий их не привлекали, слишком далеко ехать. Сейчас они показали себя ярко и достойно, ничуть не хуже, чем их донские, кубанские уральские собратья. Пять забайкальских полков, один амурский полк, два пеших забайкальских казачьих батальона и одна забайкальская казачья батарея были удостоены коллективных наград, георгиевских труб и особых знаков на шапки.

Валерий Шамбаров

30 июня 2015

Источник - Завтра

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #101 : 04 Июля 2015 09:25:54 »
Чай на территории Китая начали выращивать 6 тыс. лет назад

Наука  3 июля, 16:44 UTC+3
К такому выводу пришли специалисты из Чжэцзянского исследовательского центра культурных ценностей и археологии, анализируя результаты раскопок неолитической культуры Хэмуду
 
ПЕКИН, 3 июля. /Корр. ТАСС Олег Трутнев/. История чая в Китае гораздо древнее, чем предполагалось ранее. Как сообщает газета "Чайна дейли", последние открытия местных ученых свидетельствуют о том, что культивирование чайного куста на территории современной КНР началось как минимум 6 тыс. лет назад.

© ТАСС/EPA/CHRISTIAN CHARISIUS
Употребление черного чая укрепляет кости, считают японские ученые
К такому выводу пришли специалисты из Чжэцзянского исследовательского центра культурных ценностей и археологии, анализируя результаты раскопок неолитической культуры Хэмуду в районе горы Тяньло в городском округе Нинбо (пров. Чжэцзян, Восточный Китай). Внимание ученых привлекли корни чайных кустов, возраст которых оценивается в 6 тыс. лет.
"Почва вокруг корней сохранила следы сельскохозяйственной обработки. Это доказывает, что растения были посажены человеком, а не выросли здесь сами", - отмечает археолог Сунь Гопин.
По мнению бывшего директора Института исследования чая Китайской академии сельскохозяйственных наук Чэн Цикуня, обнаруженные при раскопках керамические изделия указывают на то, что древние люди культуры Хэмуду уже умели заваривать чай. "Археологи нашли предмет, похожий на чайник. У него есть ручка и носик", - рассказал он. До настоящего времени историки придерживались мнения, что выращивание и потребление чая началось около 3 тыс. лет назад

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #102 : 06 Июля 2015 20:51:03 »
Исследовательская организация Китая опубликовала партию документов о японском "отряде 731"
Russian.news.cn | 2015-07-06 14:37:33

Харбин, 6 июля /Синьхуа/ — Международный центр по изучению японского "отряда 731" при Харбинской академии общественных наук в понедельник опубликовал партию корреспонденции и указов между японскими бактериологическими частями, Кабинетом министров, Министерством сухопутной армии, Министерством иностранных дел и Квантунской армией.

По мнению специалистов, эти документы, датирующиеся периодом с 1929 по 1943 гг., имеют важное историческое значение для раскрытия характера, сферы деятельности и преступлений бактериологических частей Японии.

Опубликованные документы включают, в частности, сведения об "отряде 731", оперативные указы, доклады о закупке материальных средств, часть документов касается применения бактериологического оружия на территории Монголии и Китая и экспериментов над людьми.

По словам представителя указанной академии Ян Яньцзюня, эти документы говорят о том, что создание и расширение бактериологических частей получили поддержку японского императора, Генштаба, Министерства сухопутной армии, Квантунской армии, вузов, медицинских структур. Это — запланированное и организационное государственное преступление.

В годы агрессивной войны против Китая японская армия создала в китайских городах Харбин, Чанчунь, Пекин и Нанкин, а также в Сингапуре и Малайзии бактериологические отряды, число жертв их бактериологических операций превысило 2 млн человек.

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #103 : 07 Июля 2015 18:49:30 »
Составлена карта пути, по которому пришли в низовья реки Шу ханы Керей и Жанибек
   
7 июля 2015, 09:22
Ее масштаб – 1:3000, и составлена она на основе материалов, собранных историко-археологической экспедицией «По дорогам Великого кочевья».

В нынешнем году по инициативе Главы государства Нурсултана Назарбаева в республике широко отмечается 550-летие образования Казахского ханства. Празднование юбилейной даты, связанной с образованием казахской государственности, имеет для всего народа основополагающее значение в понимании собственной исторической роли в мировом сообществе. Изучение национальной истории чрезвычайно важно для углубления исторической памяти, а также для развития консолидирующих ценностей на базе идеи «Мәңгілік Ел», пишет газета Литер.
 
В любых цивилизованных странах высоко оценивают заслуги и почитают память выдающихся исторических личностей, своей жизнью и деятельностью способствовавших сплочению и процветанию родного народа. Богата славными именами народных защитников – смелых и храбрых батыров, – просвещенных правителей, мудрых биев и казахская история. Особое место в ней принадлежит ханам Керею и Жанибеку, позднее – Касыму, Хакназару, Жангиру и его сыну Тауке, а в XVIII веке – ханам Абулхаиру и Абылаю, казахским батырам Богенбаю, Кабанбаю, а также биям Толе би, Казыбек би, Айтеке би. Эти люди стали признанными лидерами народа не только по их социальному статусу, но и по реальным заслугам. И проведение мероприятий, посвященных 550-летию Казахского ханства, предоставит уникальную возможность увековечить в памяти молодого поколения подвиг ханов, батыров и биев, внесших неоценимый вклад в становление сильного независимого государства, а также сплотить весь народ Казахстана вокруг идеи «Мәңгілік Ел».

550-летие Казахского ханства отмечает вся республика. Однако основные торжества пройдут в Таразе. Ведь этот город, по словам Главы государства Нурсултана Абишевича, является путеводной звездой нашей истории. В непосредственной близости от Тараза, в междуречье Таласа и Шу, 550 лет назад расположились со своими подданными султаны Керей и Жанибек. Они расселились на территории Западного Могулистана, или нынешнего Семиречья, и создали самостоятельное государственное образование, за которым впоследствии закрепилось название Казахское ханство.

Проведение мероприятий 550-летия Казахского ханства в Жамбылской области не только огромная честь, но и большая ответственность. Жители города Тараза и области прилагают максимум усилий для того, чтобы знаковое событие в истории нашей государственности было отмечено на достойном уровне. Так, в нашем регионе планируются театрализованное представление, республиканский айтыс акынов «Мәңгілік Ел», презентация книги «Қазақ хандығының құрылуы және тарихы», выставка «Тараз – ғасырлар куәсі», международный турнир на приз Президента РК по қазақша күрес «Евразия барысы». Кроме того, в одном из древних городов Казахстана осуществляется проект «Древний Тараз», откроется монумент «550-летие Казахского ханства» и состоится встреча участников караванной экспедиции, идущей по маршруту Великого Шелкового пути из китайского города Сиань.

По следам казахского кочевья

В течение долгих лет среди ученых-историков не утихали споры о периоде возникновения государственности на территории Казахстана. Чаще всего дискуссии касались не факта зарождения Казахского ханства, а конкретного периода. Впервые о появлении государства казахов в 1465 году сообщил известный ученый-энциклопедист, историк Мухаммед Хайдар Дулати в своем фундаментальном труде «Тарих-и Рашиди».

В Таразском государственном университете, который с честью носит имя великого государственного деятеля

М.Х. Дулати, развернулась работа по подготовке к 550-летию Казахского ханства. Деятельность университета в данном направлении призвана донести до сознания жителей города и области значимость нашего государства и его роль в общечеловеческой истории, культуре и цивилизации, привить патриотические чувства и историческое сознание молодому поколению. Так, по инициативе руководства университета была организована историко-археологическая экспедиция «Дорогой Великого кочевья», имеющая общенациональное значение, для того чтобы каждый прочувствовал, осознал, учитывая глобальные события, важность уроков истории. Возглавил научную экспедицию первый проректор ТарГУ, д.и.н., профессор Аскар Абдуалы. В состав экспедиции вошли видные ученые.

Основной целью исследований стало составление карты пути, по которому пришли из Сыр-Дарьи в низовья реки Шу ханы Керей и Жанибек и уточнение топонимов и названий историко-археологических памятников в местности от Саудакента до Козыбасы. Кроме того, членам экспедиции предстояло дать научную оценку памятникам древности и взять на учет новые исторические места.

Экспедиция работала на территории Жамбылской области. За неделю работы запланированное было исполнено. Главное достижение экспедиции – открытие ранее неизвестных исторической науке географических объектов, связанных с основанием Казахского ханства, еще неизвестные широкой научно-исторической общественности «Зимовье Керей хана», «Ущелье Керея», «Ханский престол». Кроме того, были обнаружены поселения средневекового периода, возвышенность Караултобе, которая была связана с близлежащими городами того времени. Исследованы развалины четырех средневековых городов, а также места, где сохранились памятники, имеющие историко-культурное значение. Заключительным этапом работы стало составление карты Великого кочевья. Ее масштаб – 1:3000, и составлена она на основе материалов, собранных историко-археологической экспедицией «По дорогам Великого кочевья». На карте показано направление Великого кочевья, указаны географические и историко-археологические памятники, имеющие прямое отношение к жизни и быту населения Казахского ханства.

О праве и патриотизме

Одним из значимых мероприятий является организованная Министерством образования и науки Республики Казахстан и проведенная на базе Таразского государственного университета имени М.Х. Дулати международная научно-практическая конференция на тему «Казахское ханство на стыке тысячелетий: историческая преемственность и современный период».
На конференции были представлены результаты научных исследований ученых из Китая, России, Германии и Узбекистана о становлении и периодах развития Казахского ханства.
С 2004 по 2009 год по программе «Мәдени мұра» в Российской Федерации, КНР, Монголии, Кыргызстане, Турции, Армении, Венгрии и Швейцарии проводились археографические работы. Об уникальных результатах деятельности экспедиций сообщила на конференции доктор исторических наук, профессор Института востоковедения им. Р.Б. Сулейменова КН МОН РК, член-корреспондент НАН РК М.Х. Абусеитова. Новые памятники и артефакты позволили определить роль казахов в политической истории мира, они являются ярким свидетельством того, что казахи имели письменность, развитые города, устанавливали дипломатические, торгово-экономические отношения с соседними государствами. Это впервые подтверждает историческую преемственность и традиции казахской государственности. Привезенные копии архивных материалов из Первого исторического архива Китая (283 тома, или 72812 документов), официальные письма и другие документы, принадлежащие хану Абылаю, дипломатическая переписка правителей, обнаруженная в КНР (115 писем), уникальные материалы из архивов фонда швейцарского путешественника Анри Мозера, фонда Музея этнографии (Будапешт, Венгрия), фондов библиотек и музеев Парижа, богатые коллекции по истории и культуре казахского народа, хранящиеся в архивных фондах Европы и Америки, подтверждают мысль о том, что история и культура казахов на протяжении многих столетий развивались в тесном взаимодействии с восточными и западными цивилизациями.

Актуальными становятся вопросы обращения к историческим корням отечественной государственности, институтов правовой системы Казахстана, имеющих не только самобытный, но и уникальный характер. Познавательными были доклады ученых о политико-правовых аспектах формирования Казахского ханства: о роли национальной интеллигенции, о казахском суде биев, об истории казахского обычного права. Интересные факты о некоторых символах власти и атрибутики в Казахском ханстве, их значимости в контексте эволюции казахской государственности привел к.и.н., доцент Н.А. Атыгаев.

Институт казахского правосудия биев является непреходящим ценностным явлением не только казахской, но и тюркской кочевой цивилизации, имеющим общецивилизационное значение как один из выдающихся правовых институтов общечеловеческой правовой культуры.

Уровень развития и благополучие любого государства напрямую зависит от того, насколько патриотичны проживающие в этой стране граждане. Безусловно, патриотизм означает в первую очередь любовь к своему отечеству, любовь к родной земле. В то же время это понятие не статично, оно видоизменяется, наполняется новым смыслом и новыми значениями. Конечно же, ядро – любовь к Родине – остается незыблемым. Каждая эпоха добавляет и пополняет смысл понятия «патриотизм». Об этом пишет и Н.А. Назарбаев в своей «Стратегии-2050», внедряя новый термин – «новый казахстанский патриотизм».

Глава государства недаром особо отмечает новый казахстанский патриотизм в многонациональном и многоконфессиональном государстве. Сегодня казахстанский феномен в области сохранения межэтнического и межконфессионального согласия признан во всем мире. Об этом говорят и пишут с нескрываемым уважением представители многих национальностей в разных уголках земного шара.

Степные города как источник информации

Не осталось вне поля зрения ученых одно из ярких событий в казахстанской археологии – открытие средневековой городской культуры и городов, упоминаемых в письменных источниках, о чем сообщил ведущий научный сотрудник Института археологии им. А.Х. Маргулана КН МОН РК г. Алматы, к.и.н. А.А. Нуржанов. Любой памятник зодчества – источник богатейшей информации о жизни общества, создавшего его. Будучи одновременно памятником и искусства, и строительной техники, он дает яркое представление о политической обстановке, идеологии, развитии научно-производственного потенциала, об эстетических нормах эпохи, о культурных контактах народов и распространении культурных эталонов, об уровне организации строительного дела.

Участники и гости конференции активно анализировали письменные источники русских и западноевропейских историков по исследованию урбанизации. Так, д.и.н., профессор К.М. Байпаков рассматривает проблему урбанизации, а также развития древнего и средневекового города, его формирования, структуры, внутреннего содержания. Актуальным и сложным является вопрос о взаимодействии города и степи, оседлости и городской жизни с жизнью скотоводов и кочевников. Город и степь, их взаимодействие играли важную роль в формировании степной цивилизации.

Города Казахского ханства являются продолжением традиционного развития городов в широких хронологических рамках от эпохи бронзы до саков, затем от городов тюркских каганатов и государств раннего и развитого Средневековья до городов Золотой Орды, Ак-Орды, Могулистана. Они были центрами торговли города и степи, города и села, внутриобластной торговли и торговли международной.

Традиционность прослеживается в топографии городов, в жилище, материальной культуре, в сохранении реликтов традиционных верований. Города Казахского ханства являлись одним из важнейших компонентов политической, социально-экономической и этнокультурной жизни Казахского ханства.
Несмотря на то что многие средневековые города сегодня превратились в руины, находятся под толщами земли, они не исчезли бесследно и благодаря современной науке археологии и истории возрождаются вновь. Один из таких городов – Кулан. Все тайны этого городища еще не открыты, он находится на стадии изучения, но уже сегодня интересен зарубежным ученым – это один из самых популярных культурно-исторических объектов в Жамбылской области. Он внесен в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО как археологический памятник. В недалеком будущем городище Кулан станет одним из популярных музеев под открытым небом.

Значение международной научно-практической конференции, проведенной в ТарГУ им. М.Х. Дулати, крайне важно для осознания исторической роли Казахского ханства, понимания того, кто мы есть, как народ. Участники конференции заявили о том, что в противовес бытующим мнениям о Казахстане, как о стране исключительно номадов, было доказано, что наша страна была колыбелью своеобразной степной цивилизации, сочетавшей в себе культуры земледельцев и скотоводов, города и степи. Благодаря работе конференции, отдельные факты из истории Казахстана получили признание на самом высоком уровне, по результатам обсуждения докладов были приняты рекомендации, реализация которых даст новый импульс для развития отечественной историографии.

Кроме того, отечественные ученые предложили с нового учебного года рассмотреть возможность внедрения в учебный процесс средних специальных и высших учебных заведений двухкредитной элективной дисциплины «Новый казахстанский патриотизм».

Участники конференции также считают целесообразным совместно с учеными ТарГУ им. М.Х. Дулати, КазНУ им. Аль-Фараби, МКТУ им. А. Ясави организовать проведение археологических раскопок в культурно-исторических местах, выявленных в ходе историко-археологической экспедиции «Дорогами Великого кочевья» и имеющих отношение к образованию Казахского ханства.

Махметгали САРЫБЕКОВ,
ректор Таразского государственного
университета им. М.Х. Дулати

http://www.zakon.kz/4726085-sostavlena-karta-puti-po-kotoromu.html

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #104 : 07 Июля 2015 19:37:04 »
Место рождения Чингисхана внесено в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО
   
7 июля 2015, 16:29
Окрестности горы Бурхан-Халдун в Монголии считаются местом рождения и захоронения Чингисхана

Место рождения Чингисхана внесено в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, сообщает Zakon.kz со ссылкой на официальный сайт организации.
 
Объект расположен в центральной части гор Хэнтэй на северо-востоке страны, где обширные степи Центральной Азии уступают место хвойным лесам сибирской тайги. Поклонение священной горе Бурхан-Халдун связано с культом гор, рек и ову (шаманских пирамид из камней), в котором слились древние шаманские и буддистские традиции. Кроме того, окрестности горы Бурхан-Халдун считаются местом рождения и захоронения Чингисхана. Объект свидетельствует об усилиях великого хана укрепить культ гор как важный фактор объединения монгольского народа

http://www.zakon.kz/4726254-mesto-rozhdenija-chingiskhana-vneseno-v.html

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #105 : 10 Июля 2015 18:39:34 »
Си Цзиньпин выступил против искажения истории Второй мировой войны
   
9 июля 2015, 19:56
Он призвал страны БРИКС вместе отстаивать итоги Второй мировой войны, международную справедливость и равноправие.

Председатель КНР Си Цзиньпин выступил против любых попыток отрицать, искажать, переписывать историю Второй мировой войны, передает МИА Казинформ.

«Забыть историю - это предательство. В этом году исполнилось 75-летие созданию ООН и  70-летие Победы в мировой антифашисткой войне. Страны БРИКС должны вместе со всеми миролюбивыми странами и народами решительно выступать против любых попыток отрицать, искажать, переписывать историю Второй мировой войны», - сказал Си Цзиньпин, в ходе расширенного заседания глав государств БРИКС в Уфе.

Он призвал страны БРИКС вместе отстаивать итоги Второй мировой войны, международную справедливость и равноправие.

«Вместе с тем, надо извлечь уроки из истории, бросить идеологию холодной войны, отказаться от игры с нулевыми результатами. Совместно защищать мир и стабильность в регионе и во всем мире. Создать партнерские отношения», - подчеркнул Си Цзиньпин.

Автор: Серик Сабеков

http://www.zakon.kz/4726952-si-czinpin-vystupil-protiv-iskazhenija.html

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #106 : 10 Июля 2015 21:20:05 »
Путин: лидеры ШОС приедут в КНР отпраздновать победу во Второй мировой
12:09 10.07.2015 (обновлено: 12:10 10.07.2015)

Президент России Владимир Путин заявил, что Си Цзиньпин пригласил лидеров БРИКС посетить в сентябре Пекин и принять участие в торжествах по случаю победы над японским милитаризмом.
Президент Российской Федерации Владимир Путин и Председатель Китайской Народной Республики 
УФА, 10 июл — РИА Новости. Главы государств-членов ШОС и наблюдателей примут участие в торжествах в сентябре в Пекине по случаю празднования 70-летия разгрома японского милитаризма, сказал на заседании совета глав государств ШОС в расширенном составе президент России Владимир Путин.

"В сентябре в Пекине мы также вместе по приглашению наших китайских друзей, по приглашению председателя КНР Си Цзиньпина вместе примем участие в торжествах по случаю 70-летия разгрома японского милитаризма", — сказал Путин.

"Саммит проходит в год 70-летия (окончания) Второй мировой войны, хочу еще раз выразить признательность партнерам за участие в майских торжествах по случаю 70-й годовщины победы в Великой Отечественной войне. Подчеркну, что в Москву приехали все лидеры ШОС. Мы глубоко чтим подвиг наших народов и будем делать все, чтобы не допустить повторения трагедии, поставившей мир на грань уничтожения. Именно такой подход зафиксирован в принимаемом нами совместном заявлении", — сказал Путин
 
РИА Новости http://ria.ru/world/20150710/1124567844.html#ixzz3fUj5PdFy

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #107 : 10 Июля 2015 21:21:41 »
Мост Лугоуцяо 78 лет спустя
(Источник:<<Жэньминь жибао>> он-лайн)  15:19.07/07/2015
 
7 июля, «Жэньминь жибао» онлайн — В этом году отмечается 70-летие Победы китайского народа над японскими захватчиками и мира над фашизмом. Вместе с этим, исполнилось 78 лет с тех пор, как произошел инцидент на мосту Лугоуцяо (мост Марко Поло). 3 июля корреспонденты сайта "Жэньминьван" прошлись по мосту, посетили крепость Ваньпин, которая в свое время подверглась обстрелу японской армии.
7 июля 1937 года дислоцировавшаяся на мосту Лугоуцяо японская армия, не оповестив местное китайское правительство, начала проводить военные учения недалеко от военного гарнизона Китая. Вечером того же дня японская армия под предлогом исчезновения одного солдата потребовала разрешения у китайской армии войти в уездный город Ваньпин, но получила категорический отказ. После этого японцы открыли огонь по китайским войскам, обстреляли крепость Ваньпин, китайская армия начала сопротивление. Это и был потрясший весь мир "инцидент 7 июля", который также называют "инцидентом на мосту Лугоуцяо", он послужил поводом для начала Второй японо-китайской войны

http://russian.people.com.cn/n/2015/0707/c31521-8916829.html

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #108 : 14 Июля 2015 20:55:33 »
В Китае идентифицирован уроженец Казахской ССР, погибший во время Второй мировой войны
   
14 июля 2015, 15:06
В настоящее время Министерство иностранных дел совместно с Министерством обороны Республики Казахстан ведет работу по поиску родственников погибшего военнослужащего Смагула Майдара.

В июне 2015 года завершен первый (весенне-летний) этап Первой совместной российско-китайской поисковой экспедиции по увековечению памяти советских военнослужащих, погибших на территории Китая, «Вахта Памяти. Китай – 2015», сообщает Zakon.kz со ссылкой на МИД РК.

Проведенный анализ имеющихся архивных документов показал, что обнаруженные останки принадлежат погибшим 15 августа 1945 года военнослужащим 112-го стрелкового полка 190-й стрелковой дивизии:

- красноармейцу Смагулу Майдару (1905 года рождения), наводчику, уроженцу села Ново-Троицкое Куйбышевского района Павлодарской области (в настоящее время Актогайского района Павлодарской области Республики Казахстан); призван в Красную Армию Павлодарским РВК в 1943 году; супруга – Смагулова Жамила, проживала в селе Ново-Троицкое Куйбышевского района.

- ефрейтору Соломенко Григорию Арсентьевичу;

- сержанту Мелехину Тимофею Никитовичу;

- красноармейцу Петренко Михаилу Назаровичу.

Торжественное перезахоронение останков планируется провести 2 сентября 2015 года в мемориальном парке в г.Муданьцзян (пров.Хэйлунцзян).

В настоящее время Министерство иностранных дел совместно с Министерством обороны Республики Казахстан ведет работу по поиску родственников погибшего военнослужащего Смагула Майдара.

В этой связи, просим всех, кто обладает информацией о родственниках погибшего, обратиться в Пресс-службу МИД РК (+77172 720424, +77172 720148) или в Посольство РК в КНР (+86-10-6532-4189, +86-10-6532-6182).

Проведение экспедиции по увековечению памяти советских военнослужащих, погибших на территории Китая, «Вахта Памяти. Китай – 2015», является событием, открывающим новую страницу в военно-мемориальной, проводимой на территории Китая. Никогда ранее подобных экспедиций на территории Китая не проводилось.

Совместная поисковая экспедиция на территории уезда Мулин городского округа Муданьцзян провинции Хэйлунцзян в период проведения работ весенне-летнего этапа обследовала район площадью около 36 кв. км. Поисковиками пешеходными маршрутами пройдено более 1000 км. Площадь археологических вскрытий, как шурфами, так и сплошным раскопом, составила более 350 кв.м. В соответствии с планом работы экспедиции исследован семьдесят один участок, на которых в 1945 году производились захоронения военнослужащих 190-й стрелковой дивизии 1-го Дальневосточного фронта. Дополнительно исследовано четыре участка в полосе действий других частей 1-го Дальневосточного фронта

http://www.zakon.kz/4728016-v-kitae-identificirovan-urozhenec.html

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #109 : 15 Июля 2015 05:58:02 »
Азиатские скифы и хунну: новая гипотеза о происхождении древних кыргызов, - Кылыч Эсен уулу
00:24 15.07.2015

Кыргызы относятся к числу народов, которые упоминаются в письменных исторических источниках очень давно. Истоки кыргызской истории уходят в глубину тысячелетий, в далекие и темные времена седой древности. Установлено, что еще в конце III века до н.э. кыргызы упоминаются в древнекитайских текстах.

Интерес к истории енисейских кыргызов возник давно, еще в XVIII веке. Вначале это были лишь ознакомительные поездки по местам обитания кыргызов в Южной Сибири. Затем, по мере накопления исторических источников, начали появляться научные исследования.

Историей кыргызов занимались такие ученые, как И.Е.Фишер, И.Г.Георги, Г.Ф.Миллер, Ю.Клаппорт, К.Риттер, Н.Я.Бичурин (Иакинф), Ч.Валиханов, В.Шотт, В.Радлов, Н.А.Аристов, В.В.Бартольд, Г.Е.Грум-Гржимайло, А.Н.Бернштам, С.В.Киселев, Л.А.Евтюхова, В.П.Левашова, Л.Р.Кызласов, К.И.Петров, Д.Г.Савинов и др.

Если ученые-неархеологи полагают, в силу известных причин, что древние кыргызы всегда жили в Южной Сибири, с древнейших времен, то археологи, как правило, считают их выходцами из других районов Азии, и их труды всецело направлены на изучение процесса переселения кыргызов на так называемый "Енисей" (под которым обычно подразумевают земли, расположенные на север от западного Саянского хребта), и историю смешения пришлых кыргызов с местным населением и образования так называемых "енисейских" кыргызов. Большое внимание в трудах исследователей уделяется также изучению материальной и духовной культуры, хозяйства, быта, политической истории.

Несмотря на все проделанные работы многое в истории енисейских кыргызов остается до сих пор не решенным и актуальным.

Если говорить о древнем периоде, то ситуация там обстоит крайне плачевно. К сожалению, состояние изученности проблемы древних кыргызов остается на том же уровне, что и во времена первых трудов по этому вопросу. Изучение истории древних кыргызов III в. до н.э.-V в. н.э. полностью базируется на сведениях китайских источников. На основе этих данных можно выдвигать какие угодно суждения, предположения. Любой историк, и не историк, может делать это. Этим и объясняется та невероятная разноголосица, которая царит в интерпретации одних и тех же сведений китайских источников.

Для того, чтобы выступать с утвердительными суждениями по этому вопросу, нужно иметь точные данные, новые материалы. А без этого, это всего лишь голословные и бездоказательные суждения.

К сожалению древнейший период истории кыргызов остается до сих пор не изученным. Обычно труды исследователей, касающиеся или посвященные древнему разделу кыргызской истории, начинаются со времени первых упоминаний кыргызов в исторических (письменных) источниках и сводятся к выяснению местонахождения их по этим данным, освещению или изучению последующей истории древних кыргыз. Каких-либо попыток шагнуть дальше, за порог конца III в. до н.э., времени первого упоминания кыргызов в исторических (письменных) источниках, не делается. И это понятно, поскольку связано с крайней скудностью, а порой и противоречивостью исторических известий об этом народе вплоть до эпохи Тан, когда появляются подробные сведения по истории кыргызов. Поэтому древнейшая история кыргызов остается до сих пор неизвестной, как и то, кто были они, какова была их культура, этнические признаки и ранняя история и где она вообще проходила.

Археологи до сегодняшнего дня ничего не представили. Они до сих пор не знают, что из себя представляла культура древних кыргызов, как она выглядела. Нет даже какой–либо концепции происхождения древних кыргызов. Словом, наука не имеет ни малейшего представления кто были древние кыргызы, какова была их культура, этнические признаки и ранняя история и где она вообще проходила. Поэтому, древнейшая история кыргызов остается до сих пор неизвестной. Нет также новых материалов, сведений из исторических источников, которые как–то помогли бы в решении данной проблемы. Среди ученых-археологов более менее аргументированные суждения были только у проф. А.Н.Бернштама.

Предположение Л.Б.Боровковой остается всего лишь предположением. Она проигнорировала данные Цянь-Хань-Шу об отстоянии гяньгуней в 7000 ли от далекой ставки шаньюев и в 5000 ли к северу на запад от Чеши. Поэтому, исходя из хода событий, содержащихся в этом источнике, а также опираясь на более или менее известные объекты рассматриваемого региона, она высказала предположение, согласно которому "земли трех племен", имеются ввиду Уге, Гяньгунь и Динлин могли находиться к северу от восточных земель Усунь, к западу от пустыни Дзосотын-Элисун. "Возможно, хребет Боро-хоро и был естественной границей, разделявшей земли Усунь и трех племен". Как видим предположение Л.Б.Боровковой остается всего лишь очередным предположением, таким же как и другие аналогичные ей суждения. Несомненно, нужны объективные исследования древних кыргызов в связи с другими этносами, жившими рядом.

Известия исторических (письменных) источников о древних кыргызах были подвергнуты тщательному анализу и всестороннему исследованию Эсен уулу Кылычем, которым для этой цели были привлечены также новые дополнительные материалы, которые способствовали уточнению локализации древних кыргызов как в древности, так и в раннем средневековье. Автором были обнаружены и введены в научный оборот новые источники и материалы о кыргызах Древности, такие, как материалы о "Белых горах"; данные карт Западного края при дин. Старшей Хань; при дин. Младшей Хань; при дин. Суй; и наконец, уникальное известие Вэй-Люэ о том, что часть северной ветки Великого Шелкового пути проходила к западу от владений гяньгуней. В результате этих работ было показано, что начиная с эпохи Хань вплоть до VI в. до н.э. древние кыргызы жили в районах Джунгарии и Восточного Притяньшанья.

На основе проведенного анализа данных китайских карт Западного края при дин. Старшей Хань (Цянь Хань), при дин. Младшей Хань (Хоу Хань), при дин. Суй Эсен уулу Кылыч пришел к выводу, что гяньгуни были обозначены на карте по ошибке как владение Кангюй. Владение Кангюй не могло, да и, по-видимому, не доходило на северо-востоке за пределы озера Балхаш. От силы, власть Кангюя могла доходить до западного его побережья. Скорее всего Кангюй, или крайние его пределы следует располагать на тех землях, на которых, возможно по ошибке Вэй Люэ или Пэй Сун чжи располагается владение Гяньгунь. Такое местоположение Гяньгунь, т.е. к северо-востоку от Кангюя, вполне может соответствовать районам их обитания в эпоху Хань.

Согласно Вэй Люэ, из Дуньхуана от заставы Юймыньгуань в Западный край в древности было две дороги, а в период династии Вэй (220-265) была проложена еще одна. Все они начинались от Юймыньгуань. Первая, южная дорога, шла на запад мимо племен жоцян через Цунлин к большим юечжи. Вторая, средняя дорога, шла на запад от Цюцы и Цунлина. Новая, северная дорога, шла на северо-запад до области Чэши, а в Гаоче соединялась со средней дорогой в Цюцы. Часть этой северной дороги проходила на запад от владений гяньгуней. Это означает, что граница владения Гяньгунь на западе или на юге доходила вплоть до Восточного Тянь-Шаня, что свидетельствует о том, что гяньгуни обитали в то время в районах Джунгарии и Восточного Притяньшанья, т.е. в землях, которые до сер. 1 в. до н.э. относились к западной части хуннских владений". Это район озера Баркуль, т.н. Баркульские горы. Кстати, там же и располагалась ставка Западного чжуки князя империи Хунну, у восточного отрога Тянь-Шаня.

Анализ источников о владениях Усунь, Кангюй и древних кыргызах показал, что в эпоху Хань "граница владения Кангюй не могла на северо-востоке выходить за пределы западного побережья Балхаша. Граница Кангюя на северо-востоке едва ли могла достигать владений усуней. Поэтому на карте Западного края времени Хань (Цянь Хань) Гяньгунь могло быть обозначено как самостоятельное владение, но в силу ошибки на ее месте могло быть обозначено владение Кангюй.

Это районы Восточного Притяньшанья и к северу от них. В этих землях кыргызы проживали и позже, вплоть до VI-VII вв. Значит, археологические памятники древних кыргызов (гегунь, гяньгунь) находятся среди разбросанных в этих районах курганов древних кочевников скифского времени. Кочевые племена Западного края были в основном скифского происхождения. Недаром, после того как Модэ-шаньюй освободился от многовекового господства скифов-юеджей, укрепил свою армию и владение, затем уже в 201 г. до н.э. выступил на покорение приграничных скифских владений Западного края. Это, скорее всего первый поход основателя империи Хунну (или Сюнну) против азиатских скифов.

В ходе этого похода хунну покорились пять владений-Хуньюй, Кюеше(Кыпчак), Динлин, Гегунь (Кыргыз) и Цайли. Я не исключаю, что все упомянутые здесь владения были скифскими.

Первое упоминание кыргызов в исторических (письменных) источниках, которые относятся к концу III в. до н.э. отнюдь не означает, что это время образования древнекыргызского этноса. Это явствует из характера исторических известий, в которых упоминаются кыргызы. Кроме этого, следует отметить, что наряду с кыргызами, в тех же известиях упоминаются и древние кыпчаки (цзюеше, кюэше кит. источников) как непосредственные соседи кыргызов, в тюркоязычности которых, пожалуй, ни один автор не сомневается. Кыпчаки, которые также являются предками современных казахов, жили где-то в приалтайских областях или на Алтае, и несомненно, принадлежали к числу азиатских скифов. Первооткрыватель Пазырыкской культуры С.И.Руденко в свое время, изучая обнаруженные им уникальные артефакты алтайских скифов утверждал, что их наследие отчетливо прослеживается вплоть до современной нам культуры казахов Среднего Жуза, кыргызов Ала-Тоо и южных алтайцев.

Происхождение древних кыргызов следует связывать с юеджами, древнейшими скифами, которые, как теперь уже можно говорить с достоверностью, являются основателями наиболее ранней кочевой державы. Были они тюркоязычны. Первоначально она состояла из собственно племен скифского типа, которые были расселены на пространствах горно-степной Азии в нач. I тыс. до н.э.

Впоследствии, в состав кочевой державы алтайских скифов вошли и другие этносы, не скифского происхождения. Так например, на юго-востоке в ее составе были племена сюнну, или как их обозначали позднее в китайских исторических (письменных) источниках-хунну, которые вплоть до конца III века до н.э. были вассалами и данниками юеджей. Известно, что под термином юеджи объединяются кочевые племена одного и того же типа, т.е. с единой культурой, и видимо единого происхождения. Несмотря на то, что каждое племя имеет свое имя и некую самостоятельность, тем не менее определить их захоронения от других невозможно. Так например, ученые-археологи до сих пор не могут определить, где сакские курганы, а где усуньские, а где собственно юеджийские. Настолько они похожи друг на друга, что ученые разводят руками. Все курганы, их внутреннее устройство удивительно похожи друг на друга.

К юеджи относились усуни, асаны, тохары, аримасы, азы (аты) и возможно кыргызы. Так исследования показали, что тохар, это ни что иное, как древнетюркское –такыр (тохыр)-безволосый (плешивый). Так себя называло одно из юеджийских племен, которая брила волосы на голове, в подражание грифонам, которым они покланялись. Жили они первоначально на Алтае, и поэтому их отождествляют с алтайскими скифами. В античные источники они попали как легендарные "стерегущие золото грифы" Аристея из Проконесса (поэма "Аримаспея").

Племенам юеджийского типа относятся археологические памятники, так называемые "царские курганы", разбросанные по берегам горных рек, стекающих с северных склонов Заилийского Ала-Тау и впадающих в реку Или, а также с берегов рек Талгар, Малая и Большая Алмаатинка, Каскелен, Курты на левом берегу Или, на правом берегу р. Тургень-Каракемер, по берегам рек Чилик, Чарын, Кеген, Каркара, по верховьям рек Каратал, Аксу, Аягуз; Чиликтинские курганы Восточного Казахстана, Пазырыкские Горного Алтая, а также Южно-Сибирские и Тувинские курганы скифского типа. Все они характеризуются единством основных компонентов культуры, что объясняется кровнородственными связями и единым происхождением племен, оставивших эти захоронения.

Наибольшего расцвета культура алтайских скифов достигает в Пазырыкское время. Культура кыргызов очень похожа на Пазырыкскую, что несомненно указывает на принадлежность древних кыргызов к пазырыкским скифам, которых отождествляют с собственно юеджами. Племена пазырыкской культуры расселялись на обширных территориях, расположенных между Тянь-Шанем и Алтаем, включая сам Южный и Горный Алтай, Туву и даже Минусу. Они распространили свою власть до границ Древнего Китая, а на юго-западе до индо-иранского мира. В их подчинении вплоть до конца III века до н.э. находились хунну, которые были данниками и вассалами юеджей.

Древние кыргызы по-видимому с глубокой Древности кочевали в пределах земель, расположенных между Тянь-Шанем и Алтаем. В этой части Центральной Азии и находилась их прародина, связанная с их этногенезом и ранней этнической историей, восходящей своими корнями к скифской эпохе. Данные семантики этнонима "кыргыз", также дают основание связывать их с юеджами, поскольку и у юеджей и у кыргызов главной составной частью этнонима является элемент - "Аз", его дивергентные формы. Районы Джунгарии и Восточного Притяньшанья, где согласно китайским письменным источникам эпохи Хань обитали кыргызы, были населены племенами азиатских скифов. Древнекыргызские курганы скорее всего находятся в тех местах, где расположены сакские (скифские) курганы Пазырыкского типа.

Если говорить о публикациях других авторов, в которых освещаются вопросы связанные с древней и средневековой историей енисейских кыргызов то все они однотипны, и надо сказать скучны. Они констатируют одни и те же общеизвестные и банальные вещи. Ничего нового и существенного. Простая констатация того, что давно известно и написано в трудах тех немногих авторов, работы которых хорошо известны. Нет ни новых источников, новых суждений, новых материалов, разбора отдельных аспектов проблемы.

Историкам давно пора представлять научные работы более конкретного порядка и содержания, нежели повторения абстрактных суждений и положений предыдущих авторов.

Кылыч Эсен уулу, историк, тюрколог

——————————

Подробнее обо всем этом читайте: Хагяс. История Енисейских кыргызов (С древнейших времен до нач. XVIII века). - Автор: Эсен уулу Кылыч - Ассоциация историков Кыргызской Республики; Кыргызский государственный университет им. И. Арабаева.-Бишкек.-2013.-(второй вариант)-438 стр.

14.07.2015

Источник - kghistory.akipress.org

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #110 : 15 Июля 2015 07:51:38 »
Китай подчеркивает свою роль в борьбе с фашизмом в годы Второй мировой войны
2015-07-14 14:08:42 | Russian.News.Cn

Пекин, 14 июля /Синьхуа/ — Китайские ученые во вторник обнародовали исторические данные и подсчеты, которые показывают материальные потери и количество погибших в Китае в годы Войны сопротивления японским захватчикам и свидетельствуют о значимой роли Китая в борьбе с фашизмом.

"В Войну сопротивления китайские военные уничтожили, ранили или взяли в плен более 1,5 млн японских противников", — сказал на пресс-конференции Ван Цзяньлан, заведующий институтом современной истории Китайской академии общественных наук.

За 14 лет войны потери Китая превысили 35 млн человек, среди них более 3,8 млн — военные. "Это треть от потерь всех стран за Вторую мировую войну", — отметил ученый.

Имущественные потери китайцев по официальным данным достигли более 100 млрд долл по курсу 1937 года. Если добавить непрямые экономические потери, цифра "превысит 500 млрд долл".

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #111 : 15 Июля 2015 13:35:31 »
В Китае отметили роль Гоминьдана в войне с Японией
Russian.news.cn | 2015-07-14 20:08:50

Пекин, 14 июля /Синьхуа/ — Объединенный фронт Коммунистической партии Китая /КПК/ и Гоминьдана сыграл "крайне важную" роль в победе Китая в Войне сопротивления японским захватчикам /1937-1945 гг/. При этом КПК отводится "стержневая роль", а Гоминьдану "важная". Об этом на пресс-конференции во вторник заявил Ли Чжунцзе, бывший заместитель начальника Центра по изучению истории партии при ЦК КПК.

Гоминьдан проводил военные операции на основных фронтах, участвовал более чем в 20 ключевых сражениях, организовывал экспедиционные войска в китайской провинции Юньнань и Мьянме. В этом проявляется важная роль партии.

При этом значение действий Гоминьдана не ограничивается отечественной войной с Японией, но через поддержку британской армии распространяется и на мировую борьбу с фашизмом.

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #112 : 15 Июля 2015 20:49:36 »
Китайский фронт был главной ареной сопротивления японским захватчикам и главным восточным фронтом мировой антифашистской войны
2015-07-15 14:45:21 | Russian.News.Cn

Китайский фронт был главной ареной сопротивления японским захватчикам и главным восточным фронтом мировой антифашистской войны. Об этом говорится в докладе, опубликованном сегодня Китайской академией общественных наук. В документе указаны данные о материальных потерях и погибших в Китае в годы войны. Цифры свидетельствуют о значимой роли страны в борьбе с фашизмом.
 
Архив:Китайский фронт был главной ареной сопротивления японским захватчикам и главным восточным фронтом мировой антифашистской войны

Пекин, 15 июля /Синьхуанет/ — Война Сопротивления японским захватчикам в Китае является важной частью мировой войны с фашизмом. Китайский народ противостоял агрессии с 18 сентября 1931 года, когда Япония начала оккупацию Северо-Восточного Китая. Бои продолжались 14 лет и закончились лишь в сентябре 1945-го капитуляцией Японии. Эта война стала самой долгой войной против фашизма.

Ван Цзяньлан, Директор Института современной истории Академии общественных наук Китая: "Япония разожгла первые очаги Второй мировой войны. Война Сопротивления японским захватчикам — прелюдия мировой антифашистской войны. Китай первым открыл масштабный антифашистский фронт в Восточном полушарии".

Обстрел японцами моста Лугоцяо 7 июля 1937 года начал полномасштабную войну между Китаем и Японией, а также положил начало созданию Восточного фронта антифашисткой Войны. С этого времени до начала боёв в Тихом океане в декабре 1941-го, на протяжении почти 5-ти лет, Китай был единственным антифашистским фронтом на Востоке, а после оказал значительную помощь другим странам.

Ван Цзяньлан, Директор Института современной истории Академии общественных наук Китая: "Война сопротивления в Китае в значительной степени надломила и ослабила военную мощь японского империализма, нанесла удар и сковала бОльшую часть сухопутных и морских сил Японии. В результате, японские захватчики не могли совершать атаки на северные районы или отправиться на юг. Это значительно облегчило военное давление СССР, США и Великобритании".

После окончания Второй мировой войны, Китай активно принимал участие в строительстве послевоенного порядока и создании международных организаций.

Ван Цзяньлан, Директор Иинститута современной истории Академии общественных наук Китая: "Китай, как страна-победитель после Второй мировой войны подписал " Московкую декларацию","Каирскиую декларацию" и "Потсдамскую декларацию" со странами-союзниками антифашисткой коалиции. Эти важные документы определили новый мировой порядок после войны".

За 14 лет войны более тридцати пяти миллионов человек были ранены или погибли, среди них около трёх миллионов восьмисот тысяч — военные. Потери Китая составили треть от потерь всех стран за Вторую мировую. Материальные потери китайцев по официальным данным достигли более 100 миллиардов долларов по курсу 1937-го года. Если добавить непрямой экономический ущерб, цифра превысит 500 миллиардов долларов.
 
Архив:Китайский фронт был главной ареной сопротивления японским захватчикам и главным восточным фронтом мировой антифашистской войны
 
Источник:CNTV.RU

http://russian.news.cn/video/2015-07/15/c_134414895.htm

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #113 : 22 Июля 2015 09:56:39 »
Вспоминание ветеранов о истории антияпонской войны 70 лет назад
Russian.news.cn | 2015-07-21 20:22:27
(抗战胜利70周年)(1)难忘的记忆——寻访战火中走来的抗战老兵

"Люди пережили в войну. Это было очень трудное время. Каждый человек должен ценить мир."

Ли Цзиху, ветеран войны сопротивления китайского народа японским захватчикам, родился в 1927 году, в 1945 году вступал в 8-й армии Народно-освободительной армии Китая

"Я никогда не сожалел по поводу вступления в армию."

Вэй Гэньчэнь, ветеран войны сопротивления китайского народа японским захватчикам, родился в 1930 году, в 1941 году вступал в 8-й армии НОАК. В войне он не раз получал ранения и стал слепым на один глаз. Когда Вэй Гэньчэни было 10 лет, его отец был убит японскими захватчиками и мать и младшая сестра потерялись.

"Война была очень жесткой, за победу заплатил китайский народ жизнью и кровью. Надеюсь, что будущие поколения глубоко запомнят историю."

Хоу Сюечжи, ветеран войны сопротивления китайского народа японским захватчикам, родился в 1925 году, в 1941 году вступал в армию.

"Бороться против японского вторжения, спастись от верной гибели, потом встречать победу, эти испытания мне кажется бедой и тоже гордостью."

Ван Ин, ветеран войны сопротивления китайского народа японским захватчикам, родился в 1926 году, в 1941 году вступал в армию.

"Никогда не считал я, что смогу остаться живым, когда боролся с японскими захватчиками."

Лу Ци, ветеран войны сопротивления китайского народа японским захватчикам, родился в 1923 году, в 1938 году вступал в армию.

http://russian.news.cn/china/2015-07/21/c_134427769.htm

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #114 : 22 Июля 2015 12:33:09 »
ДНК-исследование подтвердило родство казахов с андроновцами и гуннами
   
22 июля 2015, 07:39
Между тремя этими народами обнаружились близкие родственные связи.

Казахстанские ученые сопоставили ДНК казахов и воинственного народа хунну, а также представителей андроновской культуры, более известных как арии.

Как и предполагалось, между тремя этими народами обнаружились близкие родственные связи, пишет «Экспресс-К».

Исследование проводил научный руководитель проекта Shejire DNA Жаксылык Сабитов. В частности, он выяснил, что андроновцы, жившие на территории Казахстана около трех-четырех тысяч лет назад, имеют набор генов, который часто встречается у казахского рода табын. В западной науке представителей андроновской культуры принято называть ариями. Именно они построили легендарный город Аркаим и изобрели первые колесницы. Следы их культуры встречаются на гигантской территории от Сибири до Индии.

Хунну оказались родственны казахам из родов кереит, уак и сергелы. Жаксылык Сабитов пришел к этому выводу, изучив ДНК воинов, погребенных в могильниках Эгин-гол, Дуурлик Нарс и Барколь на территории Северного Китая. Хунну являлись мощным племенным объединением, чьи владения насчитывали порядка 4 млн квадратных километров. Чтобы защититься от этих воинственных всадников, китайский император Ци Ши Хуанди возвел Великую Китайскую стену. Потерпев поражение в войне с китайской империей Хань в I веке нашей эры, хунну ушли на запад, где их стали называть гуннами.

На смену хунну в Северном Китае пришло воинственное племя киданей. Они создали государство, которое в течение нескольких сотен лет сохраняло за собой статус самой могущественной империи Восточной Азии. Но в итоге кидани потерпели поражение от чжурчженей, отступили на территорию Казахстана и слились с казахским народом. Себя они называли найманами, что в переводе с монгольского означает "восемь". Именно столько улусов было у киданей во времена расцвета их империи

http://www.zakon.kz/4729902-dnk-issledovanie-podtverdilo-rodstvo.html

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #115 : 24 Июля 2015 13:27:44 »
В Северо-Восточном Китае обнаружено более 1000 предметов, оставленных "Отрядом 731"
Russian.news.cn | 2015-07-23 21:06:12

Харбин, 23 июля /Синьхуа/ — Археологи обнаружили в провинции Хэйлунцзян /Северо-Восточный Китай/ более 1000 предметов, оставленных печально известным "Отрядом 731" японской армии во время Второй мировой войны. Об этом в четверг сообщили местные власти.

Благодаря двухлетним усилиям сотрудников ведомств по охране культурных ценностей провинции Хэйлунцзян, на месте развалин бывшей лаборатории были найдены более 1000 инструментов, применявшихся для проведения бактериологических экспериментов, включая железные, стеклянные, медные, керамические и алюминиевые изделия.

Во время проведения раскопок археологи обнаружили огромное количество обломков стеклянных сосудов внутри отводных труб. На территории развалин найдены стаканы, катетеры, шприцы, а также около 100 бутылок с жидкостью.

Кроме того, найдено место взрыва, который был произведен для разрушения главного здания, где проводились бактериологические эксперименты, а также ямы, предназначенные для сожжения доказательств преступлений японской армии.

В течение следующих шести лет китайские археологи будут проводить дополнительные раскопки на территории развалин для поиска новых доказательств преступлений японского милитаризма.

Напомним, что "Отряд 731", базировавший в 1932 году в пригороде Харбина, был секретным военным медицинским отрядом японской армии, который занимался разработкой биологического оружия и проводил жестокие опыты над живыми людьми. Жертвами бактериологических экспериментов стали тысячи человек, среди них были не только китайцы, но и советские граждане, монголы, корейцы

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #116 : 27 Июля 2015 07:03:34 »
Древние тюрки и Скифский мир, - К.Эсен уулу
00:45 27.07.2015

Древние тюрки и Скифский мир. Введение в изучение проблемы.

Эсен уулу Кылыч.
Историк, тюрколог

Согласно сведениям древнегреческих авторов VII-V вв. до н.э. обширные районы Внутренней Азии и к северу от него были заняты исседонами, "одноглазыми" аримаспами и легендарными "стерегущими золото грифами", за которыми "простирались" "гипербореи до границы с морем".

Геродот (V в. до н.э.) сообщает эти данные, ссылаясь на поэму или эпос, именуемый "Аримаспея", создание которого приписывается некоему Аристею из Проконесса. В этом стихотворном произведении, как повествует Геродот, говорится о путешествии вышеупомянутого Аристея к исседонам, от которых он в свою очередь и получил сведения о более далеких странах. Из сообщения Геродота мы узнаем, что "за исседонами обитают аримаспы - одноглазые люди; за аримаспами - стерегущие золото грифы, а еще выше за ними - гипербореи на границе с морем. Все эти народы, кроме гипербореев, постоянно воюют с соседями (причем, первыми начали войну аримаспы). Аримаспы изгнали исседонов из их страны, затем исседоны изгнали скифов, а киммерийцы, обитавшие у Южного моря, под напором скифов покинули свою родину".

• • •

В I тыс. до н.э. обширные пространства Евразии, начиная от Северных Причерноморских областей, до внутренних районов Центральной Азии и Южной Сибири были заняты племенами древних кочевников. Согласно утверждениям нарративных (письменных) источников значительная часть этих номадов имела большую схожесть между собой и, нередко, обозначалась одним и тем же названием, несмотря на то, что каждое из них имело свое имя.

Так, эллины (древние греки) называли эти народы скифами, по имени ближайших известных им племен. Персы же, времен Ахименидского Ирана обозначали интересующие нас группы населения Древности, в том числе и Европейских скифов - саками. Сообщения древних авторов были подтверждены археологическими источниками.

В дальнейшем, в процессе развития исторической науки - ее отраслей, в первую очередь археологии, началось более эффективное исследование скифской и сакской проблем. Значительные по своим масштабам археологические исследования, осуществленные за последние десятилетия в Причерноморье, Поволжье, на Кавказе, в Казахстане, в Сибири, Центральной Азии представили такие материалы, которыми наука никогда не располагала. Постепенное накопление и изучение археологического материала показало, что на самом деле общих черт в культуре древних кочевников скифо-сакского времени значительно больше, чем традиционный набор "скифской" триады.

Общие черты просматриваются в конструкции погребальных сооружений, их планировке и устройстве; погребальном обряде. Конструктивную и солярную близость содержат бронзовые солярные бляшки, "зеркала" и так называемые "скифские" котлы. Значительное сходство просматривается в некоторых группах керамики, орудиях труда (кельтах, бронзовых серпах азиатских степей). Вместе с тем, исследователи отмечают, что при большом сходстве, каждая из этих культур имеет и локальные своеобразия.

Причину этого видят в факторах как внутреннего развития, так и внешнего воздействия, когда в условиях межплеменного обмена "осуществляемом как мирным, так и путем воин и грабительских набегов, отдельные культурные приобретения того или иного племени получают всеобщее распространение".

Таким образом, современные научные исследования, не только подтверждают, но и развивают сообщения исторических (письменных) источников Древности о кочевых племенах скифо-сакского времени.

Актуальность скифской проблемы хорошо известна. Н.Я.Марр называл ее центральной, так как она "сосредотачивает весь восточный научно-исследовательский вопрос не только о Восточной Европе, но и о глубинной Азии". Сакскую проблему крупнейший исследователь саков А.Н.Бернштам считал "одной из важнейших проблем древней истории Востока, в первую очередь Средней Азии". Скифская и сакская проблемы тесно переплетены и взаимосвязаны. Если еще и исходить из того, что скифы пришли в Европу из Азии, из страны саков, то скифская и сакская проблемы становятся неотделимы друг от друга.

В настоящее время уже известно, что азиатские скифские курганы древнее европейских. Как полагают, начиная с VIII в. до н.э. на обширных пространствах Евразии возникают и развиваются сходные в общих чертах культуры ранних кочевников. С переходом к кочевому образу жизни, прежде различные по хозяйственному и бытовому укладу степные племена приобрели много общих черт, "свойственных всем кочевым племенам независимо от района их обитания, исторически сложившихся форм хозяйственной и социальной жизни". "Частые при перекочевках встречи и столкновения племен как мирного, так и военного характера способствовали быстрому распространению на широкие пространства различных культурных приобретений".

Особенно это стало ясно после раскопок уже всем известного кургана Аржан, расположенного в Туве. Он оказался самым древним скифским курганом, известным современной науке. Общим итогом изучения археологического материала из кургана Аржан явилось то, что по словам авторов раскопок, "вопрос о происхождении и формировании скифо-сибирских культур необходимо решать заново, учитывая новые материалы, в числе которых Аржан должен играть значительную роль". В этой связи, совершенно верно, на наш взгляд, было выбрано общее направление будущих исследований, высказанных М.П.Грязновым, по мнению которого "необходимо изучать и определять роль в процессе формирования скифо-сибирского культурного единства каждой из составляющих его культурно-исторических областей и каждой племенной группы. Мы должны изучать историю развития культуры кочевых племен отдельно взятых районов, не изолированно от других, близких кочевых объединений, а обязательно в общей их связи с историей всего кочевого мира в целом".

Несмотря на все проделанные работы и успехи, достигнутые за последние десятилетия в изучении скифской и сакской проблем, многое еще остается нерешенным, неясным и актуальным и требует дальнейших исследований. Европейская часть скифо-сибирского мира лучше отражена в исторических (письменных) источниках и лучше иcследована в археологическом плане, нежели азиатская часть, история которой также хуже отражена в письменных источниках.

Труды авторов посвящены в основном изучению локальных проблем и вопросам политической истории, общественной организации, хозяйства, быта, вооружения, материальной и духовной культуры, исторической географии, а также определению или выявлению мест обитания тех или иных групп населения того времени. Что же касается происхождения, этнической принадлежности скифо-сакских племен, то им не уделяется должного внимания. Более всего в этом отношении исследованы европейские скифы, что же касается населения азиатской части скифо-сибирского мира, то эти вопросы, как правило, или обходятся, или затрагиваются лишь попутно в процессе рассмотрения и изучения других проблем. Высказывания авторов по этим вопросам, как правило, кратки, недостаточно обоснованы, а порой и бездоказательны, и носят часто гипотетический характер.

Чрезвычайно завышалась роль иранского фактора в происхождении культур скифо-сибирского мира. Причем эта точка зрения активно поддерживалась в археологической среде. Основным аргументом сторонников иранизма служили различные гипотезы о том, что культура древних кочевников скифо-сакского времени является переднеазиатского происхождения. Это было связано с плохой изученностью (археологической) Азиатской части скифо-сибирского мира. За основу датировки курганов азиатских скифов бралась разработанная шкала европейской скифской культуры, "причем с обязательной коррекцией на омоложение примерно на два века".

Раскопки царского кургана Аржан показали, что основной аргумент в пользу иранского происхождения культур скифо-сибирского типа отпадает . Если раньше полагали, что в процессе формирования культуры и искусства скифо-сибирского типа значительный вклад внесли скифы европейские, то теперь о них говорят как о периферии кочевого мира Древнего мира и более значительную роль в этом отводят саяно-алтайским (южно-сибирским) скифам.

Вместе с тем, исследования показали, что население скифо-сибирского мира было различным по происхождению, языку и физическому типу. Сходство их материальной, да и духовной культуры рассматривается как результат одних и тех же занятий, одинакового образа жизни и различных, нередко очень тесных контактов этих племен. По мнению многих исследователей, среди азиатских скифов-саков были и тюркоязычные племена. Об этом писали такие ученые как Ф.Хирт и К.Сиратори, Маркварт и Пельо, В.В.Радлов и Н.А.Аристов, Иакинф (Бичурин), Г.Вамбери, Жирар де Риалле, Каннингэм, А.Н.Бернштам, Ю.А.Зуев, К.И.Петров, Л.С.Клейн, Г.Е.Грум-Гржимайло и др.

Поскольку, ведущая роль в изучении скифо-сибирского мира принадлежит археологическим источникам, то современная скифология (в широком смысле этого слова) существует и развивается в первую очередь, как отрасль археологии. Однако, как было подчеркнуто на круглом столе, посвященном актуальным аспектам скифской проблемы, археология одна не в состоянии осветить "происхождение и историю скифов. Археологические исследования непременно должны сочетаться с анализом других источников... " и, в первую очередь нарративных (письменных).

Сказанное в такой же мере может быть отнесено и к изучению азиатской части скифо-сибирского мира. На круглом столе также было отмечено, что решение проблем этногенеза без привлечения данных лингвистики "исключительно на археологической основе, вряд ли можно считать допустимым".

Как видим, лингвистика играет большую роль в решении проблем этногенеза и этнической принадлежности населения скифо-сибирского мира. Лишь при проведении лингвистических исследований данных нарративных (письменных) источников, с учетом археологических, этнографических, антропологических источников способно привести к наиболее объективным и правильным результатам и выводам. В письменных источниках содержатся этнические названия, слова, имена явно древнетюркского происхождения, что подтверждается и другими источниками, а также трудами авторов, указывавших на наличие тюркоязычных групп среди населения Евразийской Скифии.

Скифская и сакская проблемы изучаются уже более ста лет. Начало исследованиям скифских курганов в степях Северного Причерноморья было положено в 1763 г. раскопками у с. Кучеровка на Кировоградщине. Этот курган вошел в историческую науку под названием Мельгуновского - по имени инициатора раскопок А.П.Мельгунова.

В 1830 г. был раскопан, ставший впоследствии знаменитым, курган Куль Оба, расположенный в окрестностях Керчи. Его раскопки привлекли внимание к курганным древностям Украины, хотя сам курган Куль Оба рассматривался в то время как характерный памятник античной культуры. Только в 1925 г. М. И. Ростовцев определенно высказался в пользу его скифской принадлежности.

В 1851 г. начались раскопки Александропольского кургана (Луговая могила), исследования которого продолжались до 1856 г. До 30-х годов проводились раскопки только самых крупных скифских курганов, которые могли дать материал для Эрмитажа. В 30-х годах начались раскопки рядовых скифских погребений, которые были продолжены в послевоенные годы.

Археологическое изучение Средней Азии началось после завоевания ее царской Россией, "но разрешение ее оказалось практически невозможным, так как попало в руки совершенно не подготовленных людей - царских колониальных чиновников и офицеров". Ученые, специалисты появлялись в Средней Азии лишь эпизодически, кроме В.В.Бартольда, поездки которого имели более систематический характер.

Интерес к изучению древностей Сибири возник давно. Еще при Петре I собирались различные археологические раритеты, описывались исторические памятники. Собранные предметы, поступившие через Берг- и Мануфактур-коллегию в петровскую Кунсткамеру известны под названием Сибирского золота и хранятся в настоящее время в Государственном Эрмитаже. Материалы, из раскопанных на Горном Алтае древних курганов поступали в музеи Москвы и Петербурга, которые в начале XIX века обогатились различными деревянными и костяными украшениями конской упряжи, оружием и другими вещами скифского времени.

Первые археологические раскопки скифских курганов в Сибири были проведены В.В.Радловым. В 1865 г., раскапывая Берельский и Катандинский курганы, В.В.Радлов обнаружил курганную мерзлоту, в которой хорошо сохранились такие вещи, как шелковые ткани, меховые одежды. Систематические раскопки скифских курганов в Горном Алтае начались лишь в Советское время. До этого, археологическое изучение древностей Сибири находилось в основном, в руках краеведов-любителей. Проделанные ими многие раскопки, сопровождались лишь описательной работой.

Вся русская и зарубежная досоветская литература, посвященная сакам, возникла на основе различной интерпретации античных, древнеперсидских и китайских письменных источников и касались в основном вопросов расселения и политической истории сакских племен. Эта литература "в основном освещает вопросы политической истории, расселения и отождествления многочисленных сакских племен, фигурирующих у разноязычных и разновременных древних авторов под различными именами".

Крупнейшие исследователи истории и культуры саков А.Н.Бернштам и С.П.Толстов довольно обширную и, вместе с тем, более чем скромную, по сравнению с другими разделами древней истории, русскую и зарубежную литературу, посвященной сакам и Центральной Азии, характеризуют как дискуссию, возникшую на базе письменных источников, главным образом античных и древнеперсидской клинописи, в меньшей степени на данных анналов и "почти исключительно посвящена историко-географическим, хронологическим и историко-этнографическим проблемам, причем, в силу узости и деффектности источниковедческой базы исследования, в этой литературе царит невероятная разноголосица в отношении самых элементарных определений".

Первым, наиболее обстоятельным трудом по сакской проблеме считается замечательный для своего времени исторический труд русского ученого В.В.Григорьева "О скифском народе - саках". В нем были суммированы данные письменных источников по политической истории, расселению сакских племен.

Большой вклад в изучение скифской и сакской проблем внесли труды М.И.Ростовцева, крупнейшего знатока и исследователя скифской древности своего времени. Его работы оказали большое влияние на точку зрения русских и западно-европейских ученых в вопросах древней истории и культуры.

Только в Советское время изучение скифо-сакской проблем было поставлено на фундаментальную основу. Это стало возможным, благодаря, проведенным в то время, значительным по своим масштабам археологическим работам почти на всей территории скифо-сибирского мира, давшие науке такие материалы, которыми она никогда не располагала. Немые свидетели истории поведали науке то, что не могли рассказать нам древние письмена. Привлечение археологических источников, наряду с нарративными (письменными), "дало возможность делать более правильные и глубокие объективные выводы". В результате, получили широкое освещение не только вопросы политической истории, но и хозяйства, быта, материальной и духовной культуры древних кочевников скифского времени. Вот почему труды советских ученых являются не только ведущими в этой области Древней Истории, но и основными, главными. Не будет видимо, преувеличением, если будет сказано, что скифская и сакская проблемы всецело покоятся на трудах советских ученых.

Изучением истории, культуры европейских скифов в целом и ее отдельных, локальных проблем занимались многие известные археологи, такие как М.И.Артамонов, В.А.Ильинская, А.И.Тереножкин, Б.Н.Граков, А.И.Мелюкова и др., посвятившие этому свои фундаментальные исследования.

Изучением истории, культуры азиатских саков занимались М.В.Воеводский и М.П.Грязнов, А.Н.Бернштам, К.А.Акишев, С.П.Толстов, М.Е.Массон и В.М.Массон, Б.А.Литвинский, М.Э.Воронец, И.А.Тереножкин, Ю.А.Заднепровский, М.К.Кыдырбаев, А.Х.Маргулан, С.С.Черников, Ф.Х.Арсланова, М.П.Грязнов, С.В.Киселев, С.И.Руденко, Н.Л.Членова, А.И.Мартынов, Ф.Х.Манай-Оол, К.В.Тревер, М.М.Дьяконов, В.В.Струве, И.В.Пьянков, Эсен уулу Кылыч, В.П.Мокрынин, А.К.Кибиров, Ю.Д.Баруздин. Свой вклад в изучение скифской и сакской проблем внесли также труды В.Шахматова, К.И.Петрова, Ю.А.Зуева, И.И.Умнякова, А.Г.Максимовой, Германа Вамбери, Л.А.Ельницкого, Я.А.Шера.

С именем выдающегося русского ученого, академика М.И.Ростовцева и его ученика Г.И.Боровки связано также начало изучения скифского звериного стиля - особого вида прикладного искусства, составлявшего неотъемлемую часть культурного комплекса скифо-сибирского мира. В числе представителей того же направления, что и Г.И.Боровка, также называют Е.Миннза и Д.Н.Эдинга.

Антропологическими исследованиями населения Евразийской Скифии занимались В.В.Гинзбург и Т.А.Трофимова, Г.Ф.Дебец, В.А.Дремов и др. Интереснейшие работы в области этнографии и фольклора проводил М.И.Боргоярков.

Этногенезу народов Средней Азии, по данным антропологии, была посвящена работа Л.В.Ошанина. По его заключению, проблемы этногенеза "в целом настолько сложны, что для их разрешения требуются совместные труды историков, лингвистов, этнографов, археологов и антропологов".

Подводя итоги своих многолетних исследований на территории Средней Азии, С.П.Толстов в качестве одной из важных особенностей отмечал, наличие большого разнообразия антропологического материала. "Не случайно здесь такое яркое выражение находят различные языки и письменности. Не случайно здесь столь богато представлены различные культурные ценности, порой далекого от этих мест происхождения".

Крупнейший знаток и исследователь азиатских скифов-саков А.Н.Бернштам указывал, что "совершенно несомненно, что сакские племена были весьма разнообразны по своему этническому составу". Касаясь проблемы этнической принадлежности скифо-сакских племен, А.Н.Бернштам подчеркивал, что она еще не вышла "за пределы гипотез. Спор о тюркизме и иранизме скифов столь же древен, как и сама ориенталистика."

Ф.Хирт и К.Сиратори, впервые исследовавшие язык древних усуней, выдвинули теорию о принадлежности усуней к тюркам. К ней присоединился Н.А.Аристов. Эта точка зрения нашла определенное отражение и поддержку в работах ученых-историков Казахстана В.Ф.Шахматова и авторов Истории Казахской ССР. К числу древних тюрков относили усуней также - Маркварт и Пельо, В.В.Радлов и А.Н.Бернштам, Г.Е.Грум-Гржимайло считал доказанным, что усуни говорили на одном из тюркских диалектов. Словом, как писал Ю.А.Зуев, "не будет преувеличением сказать, что все синологи, обращавшиеся к усуньской проблеме, единодушны в оценке этнической принадлежности усуней именно как тюркской".

По мнению В.В.Бартольда, кангюйи могли быть тюркоязычны, и быть предками канглов. Н.А.Аристов канглов считал тюркоязычным народом. Также, к числу древних тюрков он относил саков. Он основывался на семантике названий сакских городов Сакастана, Мин, Палакенти, Барда, которые, по его выражению, "несомненно принадлежали тюркскому языку".

В исторических источниках есть сообщения о том, что западные тюрки некогда именовались саками. В "Путешествии посла Зимарха к тюркам на Алтай" (569-571 гг.) говорится, что "когда тюрки называющиеся прежде саками, прислали посольство с предложением о мире, Юстин тоже направил к ним послов".

Л.С.Клейн допускал древнетюркскую принадлежность аримаспов. Тюркоязычными считают авторы Истории Тувы динлинов, древних рыжеволосых и светлокожих европеоидов Центральной Азии и Сибири. По мнению Иакинфа (Бичурина) упоминаемые в китайских источниках юечжи были тюркоязычными. Каннингэм настаивал на принадлежности юечжи к народам тюркской крови. Такого же взгляда придерживались Жирар де Риалле и Хирт. Г.Вамбери тюркоязычность юечжей обосновывал семантикой имен правителей с монет, а также названий городов Белх или Балк, Бухара, Бейкенд, Сакастана, Сеистан, а также названия реки Окс (Амударья).

На тюркоязычность юечжей может указывать наличие у них до образования Кушанского царства титула ябгу, который носили их правители. Этот титул хорошо был известен у ряда тюркских племен. Другой тюркский термин "тархан" (чиновник) зафиксирован был у усуней, что также является свидетельством их тюркоязычности. По А.Н.Бернштаму, среди саков-амюргиев было сильное древнетюркское ядро. Он также допускал наличие древнетюркского ядра среди саков тиграхауда. Он устанавливал преемственность между саками-амюргиями, усунями и западными тюрками Семиречья. А.Н.Бернштам указывал на связанность современного тюркоязычного населения Средней Азии с древними племенами Семиречья. Он считал тюркоязычными не только усуней и кыпчаков, но и кангюйцев.

Анализ кангюйской топонимики, содержащийся в Цянь Хань Шу (История Старших Хань) показал на ее тюркоязычный характер . Тюркский характер этнонимов карат, комар, топонима Аскатаг отмечался в литературе, в частности, Бертело. По мнению А.Н.Бернштама, проникновение тюркоязычных племен центрально-азиатского происхождения особенно ясно наблюдается с первого тысячелетия до н.э., т.е. с конца эпохи бронзы. "Таким образом, -продолжает он, - еще до массового вторжения гуннов, на территории Средней Азии в Семиречье, Тянь-Шане и по Сыр-Дарье были значительные группы тюркоязычного населения". А.Н.Бернштам подчеркивал, что "в современной тюркологии, прежде всего в Советской, признана возможность относить генезис тюркских племен к периоду VII-VI вв. до н.э.", отметив, что "задолго до появления древнетюркского письма, датируемого в наиболее ранних образцах VI-VIII вв. (орхоно-енисейская письменность), слагались тюркские племена, объединенные в VI-VIII вв. в народности". Во всяком случае, в I тыс. до н.э. тюркский язык уже существовал.

К.И.Петров считал неправильным положение об исключительной ираноязычности населения Средней Азии и Казахстана и отсутствии здесь тюркоязычных племен до н.э. Им были высказаны конкретные лингвистические доказательства в пользу проживания тюркоязычного этноса в Средней Азии, Казахстане и Восточной Европе до н.э.

На основании приведенных и других подобных фактов К.И.Петров высказал гипотезу о проживании европеоидных тюркоязычных этносов в составе сарматско-савроматского массива Поволжья до н.э., не отрицая преобладания там ираноязычного населения.

В целом К.И.Петров считал, что на границах Восточной Европы и в Западном Казахстане задолго до н.э. проживали физически европеоидные тюркоязычные племена. "Их восточными соседями примерно от Приаралья до Северо-Западного Тянь-Шаня включительно являлись тюркоязычные племена с большой примесью монголоидности. Эти племена, входившие в государство Кангюй,на рубеже н.э. переместились в Восточную Европу и стали известны вместе с другими под именем гуннов."

Согласно мнению Эсен уулу Кылыча среди азиатских саков были группы населения, которые явно были связаны с древнетюркским миром. Названия этих племен имеют тюркскую и смешанную (тюрко-иранскую, тюрко-фракийскую) этимологию, с наличием тюркских элементов и их различных дивергентных форм.Учитывая археологические и антропологические материалы, то принадлежность их к древним тюркам становится более вероятной, и даже очевидной.

Он обратил внимание на то, что в названиях племен, обитавших в Семиречье, восточном Казахстане и Алтае при этимологическом исследовании явно присутствует элемент "ас" и его дивергентные формы, что по его мнению несомненно говорит в пользу родственности и этнической близости этих племен. Это относится к племенам -юеджи, усуням, асанам, тохарам, серам.

Этимология термина "скиф" указывает на его древнетюркское происхождение ("аскыз"), т.е. являлся его усеченной формой или дериватом. Археологически ранние скифы (аскызы) были тесно связаны с азиатскими саками (низовье Сыр-Дарьи, Восточный Казахстан). Семантика этнонима "скиф" (skyth) - "аскыз", говорит о наличии в нем элемента "аз" ("az"), этнонима или слова ("asyk", "sak").

В основном население Европейской Скифии говорило на флективных языках. Флективная форма skyth, в общем-то, и является наглядным свидетельством флективного характера языка носителей этого этнонима. Следы центрально-азиатского происхождения, конечно, сохранились (у части скифов), в погребальных сооружениях, элементах культуры, вооружения, искусства, а также в антропологическом типе (отсутствие волос на теле и монголоидная примесь в лице).

Исследование усуней показывает, что это название скорей всего являлось дериватом термина "асан" - этнонима или слова. Происхождение этнонима "асан" ( античное-"асиан")показывает, что оно имеет тюркский характер, к тому же, по всей вероятности, происходит от корня "ас" - слова или этнонима.

Термин "серы" очень напоминает древнетюркское-сары, сарыг - "рыжий, светлый". По его мнению, так могли называться первоначально светловолосые и светлокожие племена, обитавшие в Семиречье до юечжийского вторжения. Были они тюркоязычны или нет, определенно ответить невозможно. Однако, учитывая, что по соседству с ними обитали тюркоязычные племена, то можно предположить, что среди серов тоже могли быть тюркские группы населения. В целом, есть основание полагать что серы были тюркоязычны, хотя бы частично.

Этимологические исследования названия племени юеджей также показывают наличие в них элементов "ас" или "ат", которые могут иметь тюркское происхождение. То, что юеджи были тюркоязычны, подтверждается семантикой термина "тохар", прилагавшегося к юеджам или их части. Кушаны, тоже выходцы из юеджей, видимо, родственны асанам, что также указывает на вероятность тюркоязычности асанов, юеджей, усуней.

Семантика названий городов Тагура, Отторокора, Астакана, Эстобара, Сакастана также служат в пользу этого.

Юеджийское (Тохарское) племенное объединение состояло из азов-атов, асанов (кушанов), атанов (хатанов).

Эфталиты ("атал, хетал") также могли быть тюркоязычными ("ат-эли"). Названия местных "скифских" племен саравков, сакаравлов, сакараваков имеют тюркскую семантику ("сары-ок", "сары-огул"). Они, видимо, потомки или остатки тех самых "сэ" кит. источников, что в общем-то подтверждает, что сэ - это серы.

По заключению Эсен уулу Кылыча в эпоху древних кочевников в восточной части скифо-сибирского мира было немало тюркоязычных племен. Они входили в различные племенные объединения, известные в исторических (письменных) источниках под разными названиями.

Значительная часть этих племен была этнически близкой, а некоторые из них были кровнородственны. К их числу он относил -азов, асыков, асанов, усуней, аримазов, асатов, асатанов, атанов и др.. Они входили в число господствующих, так называемых "царских" племен и родов тех племенных объединений, в которые они входили. К их числу относились и аскызы, древнейшие скифы, принесшие в Европу собственно имя скифов и ряд важных элементов скифской культуры и образовавшие там, на основе местных нескифских племен новый скифский народ.

Таким образом, результаты изучения данных нарративных (письменных) источников о тех или иных группах населения скифо-сибирского мира, а также проведенные этнонимические и лингвистические исследования показывают, что у довольно значительной части Древних кочевников I тыс. до н.э. были этнические названия и слова древнетюркского происхождения, что само по себе должно указывать на принадлежность их к древнетюркскому миру и связанность с ним.

Ну, а если учесть результаты многолетнего изучения и исследований известных, авторитетных ученых историков, археологов, антропологов о родственности известного круга Древних кочевников скифского времени, о наличии у них, в той или иной мере монголоидной примеси, то можно считать, что немалая часть азиатских скифов была не только тюркоязычной, но и кровнородственной и этнически близкой. Это подтверждается фактом наличия в их этнических названиях элемента "аз" (этнонима или слова) и связанных с ним образований, других древнетюркских слов, которые часто выступают в связи с друг другом.

Вспомним утверждение С.Е.Малова о "скифской" древности тюркских языков. Точка зрения о так называемой "тюркизации" местного населения Казахстана и Средней Азии хуннами была поставлена под сомнение еще тогда, когда удалось установить языковую принадлежность древних усуней. В настоящее время можно с уверенностью говорить, что тюркоязычными были многие скифские племена и роды, населявшие Евразийскую Скифию в I тыс. до н.э. Это подтверждается как данными нарративных (письменных) источников, а также результатами археологических, этнографических и антропологических исследований, согласно которым древние кочевники Приаралья, Центрального, Северного и Восточного Казахстана, Семиречья, Тянь-Шаня, Горного Алтая, Тувы и даже Минусы имели в разной степени выраженную монголоидную примесь. Что же касается монголоидности вообще, то на основании краниологических исследований она прослеживается далеко на западе, среди населения Прикамья VIII в.до н.э.

Источниковедческую базу исследования составляют материалы о населении Евразийской Скифии из трудов древнегреческих и латинских авторов. Некоторую информацию об интересующих нас племенах Древности дают ассирийские и древнеперсидские клинописные тексты, а также древнекитайская официальная историография и индийские литературные памятники. В них мы встречаем этнографические, антропологические сведения о населении различных районов скифо-сибирского мира, материалы по их политической, этнической истории, лингвистические данные, а также этнонимы, личные имена, названия различных географических объектов (рек, озер, населенных пунктов, местностей).

Все эти материалы дают возможность проводить исследования в области этногенеза, этнической и политической истории, культуры, этнографии, этнонимики, лингвистики населения Евразийской Скифии, а также определению их мест обитания в тот или иной период.

Среди ученых-археологов следует назвать труды К.А.Акишева, М.И.Артамонова, Ф.Х.Арслановой, А.Н.Бернштама, М.Э.Воронец, М.В.Воеводского, Б.Н.Гракова, М.П.Грязнова, Ю.Заднепровского, В.А.Ильинской, Л.Р.Кызласова, С.В.Киселева, М.К.Кыдырбаева, Л.С.Клейна, Б.А.Литвинского, П.Д.Либерова, А.Г.Максимовой, А.Х.Маргулана, А.Ю.Мелюковой, Маннай-Оола, А.И.Мартынова, М.Е.Ростовцева, С.И.Руденко, С.П.Толстова, А.И.Тереножкина, К.В.Тревер, И.Кожомбердиева, Н.Л.Членовой, С.С.Черникова, Я.А.Шера, Б.В.Фармаковского, И.В.Яценко, Н.М.Ядринцева.

Материалы по этнографии содержатся в трудах Н.А.Аристова, С.М.Абрамзона, М.И.Боргояркова, Г.Е.Грум-Гржимайло, Л.А.Ельницкого, Ю.А.Зуева, Иакинфа (Бичурина), Н.В.Кюнера, Г.Н.Потанина, В.В.Радлова, С.И.Руденко и др.

Данные по антропологии мы находим в работах К.А.Акишева, А.Н.Бернштама, В.В.Гинзбурга и Т.А.Трофимовой, Г.Ф.Дебеца, В.А.Дремова, А.И.Мартынова и В.П.Алексеева, Л.В.Ошанина, С.И.Руденко, С.П.Толстова, Н.Л.Членовой и др.

Среди прочих авторов следует отметить труды В.В.Бартольда, Л.А.Боровковой, Г.Вамбери, В.В.Григорьева, Н.И.Гродекова, Л.Н.Гумилева, Гумбольта, М.М.Дьяконова, Эсен уулу Кылыча, Д.Е.Еремеева, А.А.Иессена, С.Г.Кляшторного, В.К.Кельмакова, С.Е.Малова, Г.Е.Маркова, И.В.Пьянкова, В.В.Струве, С.П.Супруненко, В.С.Таскина, И.И.Умнякова, Р.Хеннига. К.И.Петрова, Н.А.Чебоксарова, а также материалы сборников научных трудов и конференций.

Источник - ЦентрАзия

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #117 : 30 Июля 2015 22:11:50 »
В Китае археологи нашли древнее захоронение жертв неизвестной болезни

29.07.2015 в 18:37
 
По сообщению журнала Chinese Archaeology, в Китае археологи нашли древнее захоронение, в котором покоятся останки около сотни людей. Исследовав скелеты, ученые сделали выводы, что все найденные являются жертвами неизвестной болезни.
На древнее захоронение археологи наткнулись случайно – они проводили раскопки одной из древних деревень, и среди 29 типичных полуразрушенных строений обнаружился дом с человеческими останками. По оценкам экспертов, скелетам около 5 тыс лет.
Скорее всего люди погибли от массовой эпидемии – иначе почему в небольшом доме было так много людей? Вполне вероятно, что они умирали стремительно, и односельчанке не успевали хоронить несчастных

http://informvest.com/2015/07/29/v-kitae-arxeologi-nashli-drevnee-zaxoronenie-zhertv-neizvestnoj-bolezni/77566.html

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #118 : 01 Августа 2015 13:44:19 »
Казаки Австралии передали Забайкалью журналы, которые издавались эмигрантами в Харбине

Сибирь  31 июля, 9:22 UTC+3
В Австралии живут несколько тысяч потомков забайкальских казаков
 
ЧИТА, 31 июля. /Корр. ТАСС Илья Баринов/. Потомственная казачка, жительница Австралии Софья Бойкова передала властям Забайкальского края полный комплект из 20 номеров журнала "Хлеб Небесный", который русские эмигранты издавали в китайском Харбине с 1926 по 1944 годы.
"Эти журналы собрали Леонид и Евгения Выханьковы. Узнав, что я еду в Россию, Евгения Викторовна вручила комплект мне, чтобы я передала его жителям Забайкалья", - сказала она журналистам.
"Наши старики были хлеборобами и скотоводами, они не были врагами народа. И мы, прожив в двух странах - Китае и Австралии, не потеряли свою культуру и религию", - добавила Бойкова.
"Мы благодарны Софье Михайловне и всем, кто вначале жил в Китае, а затем в Австралии, за то, что они помнят о своей Родине и собирают осколки русской культуры. Это большой труд и настоящее подвижничество", - заявил губернатор Забайкальского края Константин Ильковский на церемонии в краевой библиотеке. Глава региона вручил Бойковой благодарность от имени правительства края за усердие на благо Забайкалья.
"Хлеб Небесный" - православно-монархический и духовно-нравственный журнал русской эмиграции в Китае. Он выходил при Казанском Богородицком мужском монастыре. Среди его авторов были известные представители русской эмиграции - протоиерей Николай Вознесенский, писатель Борис Апрелев.
Во время гражданской войны забайкальское казачество активно воевало против большевиков под руководством атамана Григория Семенова и барона Романа Унгерна. Эмигрировав, казаки создали на чужбине 20 станиц во Внутренней Монголии и Маньчжурии. Во время Второй мировой войны они подвергались репрессиям со стороны Квантунской армии за отказ воевать против СССР, а в 1945 году были репрессированы советскими властями "за измену Родине". Некоторым казакам удалось переехать в третьи страны, включая Австралию и Канаду.
В Австралии живут несколько тысяч потомков забайкальских казаков. Австралийская казачья посольская станица Забайкальского казачьего войска была сформирована в ноябре 2011 года. В мае 2013 года она преобразована в посольский отдел и является первой казачьей организацией за рубежом, вошедшей в состав реестрового казачьего войска России

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #119 : 01 Августа 2015 20:48:43 »
Житель китайской деревни нашел захоронения возрастом 1,2 тысяч лет
13:20  01.08.2015

Обнаружить захоронение удалось благодаря ливням, которые смыли слой земли. Археологи уже обнаружили две небольшие погребальные камеры. Ожидается, что они найдут целое скопление гробниц.

МОСКВА, 1 авг — РИА Новости. Житель деревни недалеко от города Хуанхуа на востоке Китая обнаружил древние захоронения возрастом более 1,2 тысячи лет благодаря ливневым дождям, смывшим слой земли, сообщило в понедельник агентство Синьхуа.

По словам местного жителя, он заметил в дренажном канале к востоку от деревни черные кирпичи. Такие кирпичи сильно отличаются от тех, которые используются для строительства в регионе в настоящее время.

"Я подумал, что под кирпичами может находиться что-нибудь", — сообщил он. Мужчина раскопал землю у кирпичей и нашел покрытую зеленой глазурью миску и осколки кувшина.

В настоящий момент археологи проводят раскопки. Как сообщил агентству куратор музея Хуанхуа Чжан Баоган (Zhang Baogang), археологи уже нашли две небольшие погребальные камеры. Ожидается, что они найдут целое скопление гробниц. Такая находка сможет предоставить интересные данные о местных традициях.

"Кирпичи, миска и кувшин дают основание полагать, что захоронения относятся ко времени правления династии Тан (период с 618 по 907 годы)", — сообщил куратор музея.

Масштабные раскопки планируются на начало августа.
 
РИА Новости http://ria.ru/world/20150801/1157264938.html#ixzz3hZF8XHt7

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #120 : 02 Августа 2015 23:26:14 »
Туристы посетили мемориальный музей "Наньчанское вооружённое восстание 1 августа 1927 года"
Russian.news.cn | 2015-08-02 16:29:17
 
Пекин, 2 августа /Синьхуанет/ — Вчера отметилась 88-летняя годовщина со дня создания НОАК Китая. В городе Наньчан большое количество туристов посетили мемориальный музей "Наньчанское вооружённое восстание 1 августа 1927 года".

1 августа 1927 года Коммунистическая партия Китая возглавила известное Наньчанское восстание, которое нанесло первый удар по контрреволюционной гоминьдановской власти. Наньчанское восстание занимает важное место в истории китайской революции: оно положило начало созданию Рабоче-крестьянской Красной армии Китая, поэтому 1 августа отмечается в КНР как день Народно-освободительной армии Китая.

1 октября 1959 года был официально открыт мемориальный музей "Наньчанское вооружённое восстание 1 августа 1927 года".

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #121 : 04 Августа 2015 22:09:51 »
В Пекине открылась фотовыставка "Проживающие за границей китайцы и Война сопротивления японским захватчикам"
Russian.news.cn | 2015-08-04 18:27:33
 
Пекин, 4 августа /Синьхуа/ — Сегодня в Национальном центре водных видов спорта в Пекине открылась фотовыставка "Проживающие за границей китайцы и Война сопротивления японским захватчикам", приуроченная к 70-летию Победы в антияпонской войне. Организатором выставки выступила Канцелярия по делам проживающих за границей китайцев при Госсовете КНР.

Как стало известно, всего на выставке демонстрируется 100 фотографий, которые рассказывают об участии китайских эмигрантов в Движении сопротивления японцам и спасения Родины до "Инцидента 7 июля 1937 года", когда японские милитаристы спровоцировали инцидент на мосту Лугоуцяо, о пике этого движения после развертывания полномасштабной войны, о борьбе китайских эмигрантов с фашизмом за границей, а также о необходимости хранить в памяти эту историю и не забывать о национальном позоре.

Выставка продлится 2 месяца, после чего экспозиция отправится на гастроли по 20 странам и регионам мира, где проживает большое количество китайских эмигрантов.

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #122 : 06 Августа 2015 11:09:25 »
Бывший японский военный лагерь на севере Китая будет превращен в музей.
Russian.news.cn | 2015-08-06 03:08:10

Тайюань, 5 августа /Синьхуа/ — Бывший японский военный лагерь в городе Тайюань /административный центр провинции Шаньси, Северный Китай/, где проводились эксперименты над китайскими мирными жителями и военнопленными, будет превращен в музей.

Тайюань выделил около 2 млн юаней /322 тыс долларов США/ на реконструкцию так называемого "Тайюаньского лагеря", заявил официальный представитель городских властей.

Построенный в 1938 году лагерь стал тюрьмой для 100-120 тыс китайских солдат, ополченцев и мирных жителей. Некоторые из них принуждались в труду, а некоторые погибли в результате медицинских экспериментов или "тренировочных упражнений", в ходе которых японские новобранцы тренировались атаке со штыком.

"Преступники спали скучившись на земле. Люди, возвращавшиеся из туалета, не могли найти себе места", — говорит Чжао Амэн, отец которого был солдатом-коммунистом, пережившим Тайюаньский лагерь.

Лю Линьшэн — сын человека, который организовал тайный бунт в лагере и помог многим пленным спастись, — потратил 25 лет на написание книги о месте, которое он назвал "китайским Освенцимом".

От комплекса сохранились лишь два ряда кирпичных зданий, которые используются под склады машиностроительного завода. После завершения реставрации они будут превращены в музей, заявило официальное лицо властей Тайюаня.

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #123 : 07 Августа 2015 18:06:24 »
Горноалтайские скифы-юеджи, - Кылыч Эсен уулу
09:43 07.08.2015

Согласно сведениям древнегреческих авторов VII-V вв. до н.э. обширные районы Внутренней Азии и к северу от него были заняты исседонами, "одноглазыми" аримаспами и легендарными "стерегущими золото грифами", за которыми "простирались" "гипербореи до границы с морем". Геродот (V в. до н.э.) сообщает эти данные, ссылаясь на поэму или эпос, именуемый "Аримаспея", создание которого приписывается некоему Аристею из Проконесса. В этом стихотворном произведении, как повествует Геродот, говорится о путешествии вышеупомянутого Аристея к исседонам, от которых он в свою очередь и получил сведения о более далеких странах. Из сообщения Геродота мы узнаем, что "за исседонами обитают аримаспы – одноглазые люди; за аримаспами – стерегущие золото грифы, а еще выше за ними – гипербореи на границе с морем. Все эти народы, кроме гипербореев, постоянно воюют с соседями (причем, первыми начали войну аримаспы). Аримаспы изгнали исседонов из их страны, затем исседоны изгнали скифов, а киммерийцы, обитавшие у Южного моря, под напором скифов покинули свою родину". "Аримаспея" – несмотря на стихотворную форму и частично легендарный характер – рассматривается как основанное на надежных исторических и географических фактах. Геродот сообщает, что Аристей получил эти сведения от исседонов, в другом случае, что "со слов исседонов повторяют это скифы, а от скифов знаем и мы". Даже Геродот замечает, что он не верит тому, что "от природы вообще существуют одноглазые люди". Загадочную одноглазость аримаспов Р.Хенниг объясняет тем, что согласно Гейну, в таких холодных областях, как казахские степи жители защищаются от снежной слепоты тем, что пользуются только одним глазом, попеременно. Что касается легендарных "стерегущих золото грифов", то в них склонны видеть племена Алтая, поскольку эта область была в свое время богатейшим рудным месторождением древнего мира. Золото в Горном Алтае действительно в это время добывалось в большом количестве. Об этом свидетельствуют древние разработки и эрмитажное собрание золота, нахождение золота в большом или меньшем количестве во всех без исключения погребениях, относящихся к данной эпохе. Существует точка зрения о локализации аримаспов на Алтае. Так, С.С.Черников, исходя из того, что в "стерегущих золото грифах" не следует видеть конкретные племена, предлагал связывать аримаспов с пазырыкской группой курганов Горного Алтая, указывая, что "Геродот и все другие авторы связывают конную рать аримаспов с крупными центрами добычи золота". С.И.Руденко напротив видел в "стерегущих золото грифах" легендарное наименование племен, обитавших на Горном Алтае, "а возможно, и западнее до бассейна р. Ишима, названия которых не были известны древним авторам". Но из сообщений Геродота явствует, что с золотом были связаны выше упомянутые "грифы" и "рассказывают, что одноглазые аримаспы похищают его (т.е. золото) у грифов". Более вероятней следует рассматривать положение о локализации "стерегущих золото грифов" на Горном Алтае. Это может подтверждаться и образом "стерегущих золото грифов", в которых можно видеть отражение образов горцев-алтайцев. Находки из горно-алтайских курганов изобилуют различными изображениями грифов. У древних алтайцев скифского времени мужчины носили головные уборы с навершиями, на которых были изображены грифы. Еще в Средние века изображения грифов связывались с этими районами Азии. На законченной в 1154 году н.э. арабской карте мира Аль-Идриси в этих местах изображены грифы, пожирающие пленных. С.И.Руденко считает, что независимо от той или иной легенды, с которой было связано "указанное выше название интересующих нас племен", богатство золотом Алтая и районов, прилегающих к нему с запада, несомненно могло послужить основанием к легенде "о стерегущих золото грифах". По его мнению, племена Алтая были известны древним китайцам под термином - "юечжи". Юеджи связываются со скифскими племенами пазырыкской культуры. Племена пазырыкской культуры расселялись на обширных территориях, включавшей Алтай, Туву и ряд других областей Центральной Азии и Восточного Казахстана. Г.Е.Грум-Гржимайло считал, что в свое время "юечжи" могло являться древнекитайской передачей этнонима "арси". Такого же взгляда придерживается и ряд зарубежных исследователей. Как показывают исследования, этноним ар этимологически восходит к тюркским словам ери, ер, ир, эр – "человек, мужчина". На наш взгляд, арси могло произойти от слова ар (эр), в значении "человек", "мужчина" или этнонима -ар, который мог иметь те же значения или что-либо связанное с ними (например, "люди", "поколение", "род", "племя", "группа" (некая общность) и этнонима -ас, т.е. ар(эр) – ас, ар-ас, ар(а)с, арс и могло иметь значение – "люди из азов" или другие варианты с вышеуказанными значениями ар (эр). Арсы упоминаются у Плиния (Естественная История. VI, 16 (18) 46).

По мнению Ю.А.Зуева, в юеди китайских источников следует видеть передачу этнонима -ас. Асы упоминаются у Страбона (География. XI, 8, 2) в форме -асии, в числе наиболее известных племен, вышедших из-за Яксарта (Сыр-Дарьи) и "отнявших у эллинов Бактриану". Как известно эти племена были юеджами.

Азы упоминаются в тюркских рунических надписях, в памятнике в честь Тоньюкука. На наш взгляд, элементас(аз) содержится в названии хорошо известных в Средние века западно-тюркских племен-тюргешей. Так, тюргеш (тюркеш) или тюргис можно этимологизировать как тюрк и ас (аз), т.е. тюрк-ас(аз), тюркас, тюрказ и т.д. У Гардизи (XI в.) и в Худуд аль аалам (X в.) есть сведения о том, что тюргеши впоследствии распались на два поколения: тухси и аз. В составе так называемых черневых татар имеется племя, именуемое тиргеш. Среди теленгутов и ачкештимов имеется род -торт ас (четыре аза). Род аз был у узбеков, у кундровских татар на Волге. Среди хотанских родов упоминается род под названием яс, явно связанный с древними азами. По другой гипотезе, транскрипция юеши передает "народное название - куш". В куш можно видеть спирантную форму этнонима ас (его вариантов – ус, уш), т.е. (х) ус((х)уш), хус(хуш), кус(куш) и т.д. Любопытно, что если юечжи были действительно кушами, то это бы служило в пользу гипотезы С.И.Руденко, полагавшего, что племена Алтая могли быть известны древним китайцам как юечжи (юеши, юеди). Дело в том, что гипотеза "юечжи = "стерегущие золото грифы"" может быть подкреплена этимологией названия куш, что с древнетюркского должно означать, в широком смысле этого слова – крупную птицу, обычно из числа хищных, может быть и даже грифа. В таком случае предположение С.И.Руденко становится еще более реальным, так же как и гипотезы о локализации на Горном Алтае мифических "стерегущих золото грифов". Аримаспов Аристея-Геродота С.И.Руденко локализовывал в предгорьях Тарбагатая и верховьях Иртыша, включая район оз. Зайсан и к востоку от него. В названии этих племен можно усмотреть наличие древнетюркского "аримас" или его дивергентной формы, которое состояло из "арим" и "ас" (этнонима или слова). Арим (или айрым) могло иметь значение "различные, разделенные, другие, некоторые", или айырма (айрма) в значении "различающиеся, отличающиеся". Таким образом, аримас могло иметь значение "разделенные, различные, некоторые, другие, различающиеся, отличающиеся азы". Можно ли полагать, что аримас было самоназванием племен, упоминаемых под таким названием? Скорее всего нет. Приведенные толкования данного названия указывают на экзогенный характер слова аримас (т.е. название, данное со стороны). По стихам "Аримаспеи", аримаспы – народ многочисленный и крепкий, воинственный, богатый конями, овцами и быками.

Первые известия о юечжах древние китайцы получили в 140-138 гг. до н.э., когда на Ханьский престол вступил шестой император У-ди. В эти годы (т.е. 140-138 гг. до н.э.) из Китая выступила миссия в "Западный край", которую возглавил Чжан Цянь, один из чиновников китайского императорского двора. Однако она была перехвачена хуннами и Чжан Цянь пробыл у них "около десяти лет", после чего ему удалось бежать "со своими спутниками в Юечжи". Пробираясь на запад несколько десятков дней, они пришли в Давань (Фергану)". Из Давани его препроводили на север в Кангюй, "а из Кангюя они (были) препровождены к Большому Юечжи". В то время хунны убили владетеля Большого Юечжи, а на престол возвели старшего его сына, который, покорив Дася (Греко-Бактрию), остался здесь жить. Обитая в привольной стране, редко подверженной неприятельским набегам, он расположился вести мирную жизнь; а по удаленности от Дома Хань вовсе не думал об отмщении хуннам. Чжан Цянь из Юечжи пришел в Дахя, не получив положительного ответа от Юечжы. Пробыв здесь более года, он возвратился наконец к южным горам, предполагая пройти в Китай через земли Кянов и опять был задержан хуннами. По прошествии года шаньюй умер... в орде произошло междуусобие. Чжан Цянь, пользуясь тем временем, бежал со своею женою и ... тан-ифу и таким образом возвратился в Китай... по просшествии 13 лет...". Все собранные им сведения были сообщены императору. Там говорилось, что "Большое Юечжи лежит почти в 3000 ли от Давани (Ферганы) на запад, от реки Гуй-Шуй на север. От него на юг лежит Дахя (Бактрия), на западе – Аньси, на севере – Кангюй. Также кочевое владение. Следуя за скотом, перекочевывают с места на место. В обыкновениях сходствуют с хуннами. Имеет от 100.000 до 200.000 войска. …Первоначально Дом Юечжы занимал страну между Дунь-Хуанем и хребтом Цилянь-Шань; когда же хунны поразили его, то (он) удалился оттуда, перешел от Давань на запад, ударил на Дахя и покорил сие владение; вследствие чего и утвердил свое местопребывание на северной стороне реки Гуй-Шуй. Небольшая часть юечжийского народа не могла следовать за прочими и осталась в южных горах. Кяны (тибетцы) назвали ее Малым Юечжи (Хяо-Юечжы)". Согласно Страбону, из кочевников "наиболее известны те, которые отняли у эллинов Бактриану, а именно, азии, пасианы, тохары, сакаравлы вышедшие с того берега (Яксарта) подле саков и согдийцев; берегом этим владели саки". Помпей Трог же сообщает, что "скифские племена саравки и асианы заняли Бактрию и Согдиану...". Как видим, в этих сообщениях аты не упоминаются, зато есть азы, асаны и тохары. В рассказе Юстина о гибели Артабана II кочевники уже называются не обобщенным именем скифы, а тохары. Тохары, дася кит. источников, первоначально обитали в междуречье Дася-хэ и Чжао-хэ. Вместе с юечжи они были известны в античных источниках "под именем аттакоров... представляющим стяжение двух этнонимов: ат (ас) + такор, от (ос) + токар". Ю.А.Зуев пишет, что "в догуннское время асо-тохарский союз был одним из сильных племенных объединений на западе от Хуанхэ. Его владения простирались далеко на юг, до Цилянь-Шань и Дунь-Хуаня, к верховьям Хуанхэ, на востоке данниками асов-тохаров были гуннские племена". В античном аттокар можно видеть сочетание ат и тохар, которое могло представлять собой союз атов (юеди?) и тохар. Если в ат видеть слово, в значении "имя, название и т.д.", то аттакар могло означать – "имя, название тохары" ("зовущиеся тохарами"). Тохар (токар, такар и т.д.), на наш взгляд, происходит от древнетюркского слова токар, тохар и т.д., имеющего значение "лысый, безволосый". Так могли именоваться юеджи или часть их, которая брила волосы на голове (т.е. была безволосой, лысой). Эти предположения могут подтверждаться и данными китайских источников, согласно которым юечжи "брили голову", вели кочевой образ жизни, "который не оставили даже тогда, когда поселились в Бактрии..." Очевидно, эти сообщения относились к тохарам. О возможности подобных явлений могут свидетельствовать, например, наличие у кыргызов большого племени тасдар (букв.- "лысые"). Причем, согласно преданиям, такое название было связано именно с бритьем волос на голове, т.е. с лысоголовостью. В 1207 году в числе покоренных Джучи племен во время его похода в Южную Сибирь упоминаются тоелесы и тасы. В "Малой Орде" (Кичи Жуз) у казахов (по рукописи Казанцева) имеется род тазлар. Поколение тазлар было и у казахов Среднего Жуза (Средней Орды). В Букеевской орде (или Внутренней) у казахов есть род таз. В Средней Орде "частица рода баганалы есть в Тургайской области, где у ней оказываются отделения ак таз и кызыл таз". В III поколении "Младшей Орды", которая именуется Баулы, есть род тазлар. Согласно античным источникам, завоевание Греко-Бактрии кочевыми племенами произошло где-то между 160-140 гг. до н.э. Между тем, именно между 160-140 гг. до н.э. Да-юечжи (Большие Юечжи) появились в этих краях и, как сообщают китайские источники, он (т.е. Большой Юечжы) "ударил на Дахя (Бактрию) и покорил сие владение; вследствие чего и утвердил свое местопребывание на северной стороне реки Гуй-Шуй". По существу, китайцы впервые в лице Чжан Цяня вступили в контакты с ДаЮеджи, и поэтому китайский миссионер мог по-прежнему именовать их ДаЮеджи. Это может подтверждаться и тем, что когда "гуйшуанский (кушанский) князь... покорил прочих четырех князей и объявил себя государем под названием Гуйшуанского", китайцы по-прежнему называли их юеджи, признавая, что соседние государства называли его гуйшуанским государем, но китайский двор удержал прежнее ему название: "Большой Юечжы". Обозначение Чжан Цянем Бактрии как Дася (т.е. Тохар), очевидно, было следствием того, что он, посетивший эту страну лишь в 129-128 гг. до н.э., отметил ее существующим названием, поскольку прежнее ее наименование ему не было известно. В "Исторических записках" говорится, что "Большой Юечжи, идучи на запад, разбил их (т.е. Дахя), то они поддались дому Дахя". Из этого сообщения видно, что в первом случае под Дахя подразумевалась Греко-Бактрия, а во втором – "Дом" Дахя (Тохар), очевидно, Большие Юечжи, покорившие Греко-Бактрию. Вероятно, во время посещения Чжан Цянем в 129-128 гг. до н.э. этих краев "местопребывание" Да-юечжей (Больших юечжей) находилось на "северной стороне" реки ГуйШуй. Впрочем, по данным "Хань Шу", в I в. до н.э. государства Дахя уже не было, и столица ее Лань ши "оказалась" столицей Большого Юечжи. По заключению Л.А.Боровковой "Бань Гу мог воспользоваться только сведениями последних ханьских послов, направленных У-ди после войны с Давань на рубеже II и I вв. до н.э. для разглашения вести о своей победе" и которые вернулись "уже в первое десятилетие I в. до н.э." Можно полагать, что ханьские послы или не достигли Дася (Тохар-Греко-Бактрии), или же, по традиции называя тохаров Большими юеджами, они просто могли обозначить так территорию бывшей Греко-Бактрии, именуемая у Чжан Цяня как Дася (Тохар), находившуюся во власти юеджи-тохаров. Возможно, что в это время юеджи-тохары, которые во время посещения их Чжан Цянем "обосновались" на север от Гуй-Шуй, к этому времени переселились на территорию Бактрии и столица ее Лань Ши "оказалась" столицею Большого Юеджи. Позднее, в "Вэй-Шу" (конец IV – нач. V в. н.э.) уже появляется другая форма для обозначения Тохаристана – Тухоло. В "Тан-Шу" говорится: "Тухоло, иначе Духоло, при династии Юань Вэй называлось Тухоло; оно лежит от Луковых гор на западе, на южной стороне Уху и занимает древние земли владения Дахя. Тухолосцы живут вместе с иданьцами (аталамиэфталитами)... Дахя есть Тухоло; прозвище владетеля было Едэ (атал). Потомки превратили прозвище в название государства, а Едэ – в Идань или Идянь. Обыкновения сходны с дулгасскими (тюркскими)...". Причем в "Истории Северных дворов" говорится, что Еда (эфталиты) "остригают волосы на голове". Птолемей, при описании Серики сообщает о ее городах, среди них Тагура, Отторокора. В Тагур нетрудно узнать Тохар, а Отторокора, очевидно - Оттокар (Оттохар). Птолемей так описывает Серику. "Серика ограничена с запада Скифией, по ту сторону Имайской горы, с севера, а также с востока, неизвестной землей, с юга – остальной частью Индии и по ту сторону Ганга...". Не исключено, что аттахар (оттохар) действительно было дивергентной формой названия астакар. У Птолемея (География. VI, 11) сообщается о граничащих с Бактрией государствах, о реках текущих "по Бактрии", племенах, заселяющих их в пределах Бактрии, среди них "большое племя тохаров". В перечне городов, расположенных по Оксу, обозначены Астакана, Эстобара. Не исключено, что Астакана и Эстобара Птолемея являлись искаженными передачами названия астакар. Возможно, что этнонимическая форма ат являлась дивергентной формой этнонима ас, в силу различных причин эндо-и экзогенного характера, артикуляционных особенностей языкового коллектива или коллективов, входивших в состав азов или являвшихся их частью. Тогда получается, что те племена, ставшие известные китайцам как юеди, были азо-атами. В "Исторических записках", в примечании, говорится, что юечжи – это "собственное имя народа, государства и владетельного Дома на неизвестном языке". Согласно источникам, китайцы узнали о юечжах от "покорившихся (китайцам) хуннов", которые могли называть эти племена или искаженно, или по имени ближайших -атами, что и могло быть зафиксировано китайцами как юеди (ат). Эти азо-атские племена могли называться еще тохарами. Возможно, что так могла называться только часть этого объединения, может быть, даже род? Во всяком случае, есть основания полагать, что тохар было общим, собирательным именем азо-атских племен, во всяком случае той ее части, которая была известна китайцам как Большие Юечжы, согласно источникам, именующаяся так якобы вследствие того, что представляла собой большую часть "юечжийского народа", поскольку "небольшая" часть этих племен "не могла следовать за прочими и осталась в южных горах. Кяны назвали ее Малым Юечжы (Хяо-Юечжы)". В конце I в. до н.э. Бактрия была объединена под властью кушан. На наш взгляд, кушан является ничем иным, как спирантной формой этнонима асан, т.е. (х) асан, хасан, касан, кусан, кушан. Возможно, что топоним Касан, находящийся в Ферганской долине, имеет какое-либо отношение к столице Ферганы – Гуйшуан (Кушан), или связан с именем некогда господствовавших в этих краях кушанов. У Помпея Трога, в конце "Пролога 42" асианы (асаны) названы "царями" у тохаров. Подробностей этого мы не знаем, так как специальная глава Помпея Трога, где рассказывалось о том, "как асианы, став царями у тохар, погубили сакараваков", не сохранилась. В "Истории Старших Хань" сообщается, что кочевники разделились на пять хи-хэу: Хюми, Шуан-ми, Гуйшуан, Хэйтун, Гаофу. "Сии пять владетелей состоят в зависимости от Большого Юечжи". В примечании указано, что Хи-хэу – это "китайский титул княжеского достоинства. Это удельные князья юечжийского хана". В "Истории Младших Хань" уже сообщается, что "Дом Юечжы разделился на пять княжеских домов... По прошествии с небольшим ста лет гуйшуанский (кушанский) князь Киоцзюкю покорил прочих четырех князей и объявил себя государем под названием Гуйшуанского (Кушанского). С сего времени Юечжи сделался сильнейшим и богатейшим домом. Соседние государства называли его гуйшуанским государем, но китайский двор удержал прежнее ему название: Большой Юечжи". Китайский Двор, как видим, называет кушанов (асанов) по-прежнему "Большим Юечжи", что может говорить о том, что асаны были из Дома Юеджи (Аз). Это положение подкрепляется и нашей этимологией этнонима асан, которая в свою очередь, может подтверждать, что под Домом Юечжи следует видеть род Аз. Эти положения служат в пользу гипотезы о том, что юеди были азо-атами.

Оффлайн elik

  • Заслуженный
  • *****
  • Сообщений: 22218
  • Карма: 83
  • Пол: Мужской
    • www.jslbrake.com
  • Skype: eleke77
Re: история
« Ответ #124 : 07 Августа 2015 18:07:03 »
Собирательное имя азов-атов могло быть тохар. Асаны, очевидно, являлись одним из "царских" родов среди тохаров и выдвинулись на господствующее положение в I в. до н.э. До этого верховенство принадлежало роду Аз или родам азов-атов, которые даже после поражения от хуннов, во время обитания на востоке еще удерживали свое господствующее положение. В таком случае с полным основанием следует подразумевать под Домом Юеджи и "юечжийским ханом" азов. Что касается атов интерес может вызывать упоминаемый в китайских источниках в числе пяти юечжийских хи-хэу, рядом с Гуйшуань (кушан) Хэйтун хи-хэу. Хэйтун, скорее всего происзодит от спирантной формы этнонима ат с древнетюркскими аффиксом собирательности-множественности – н или н диалекта, т.е. (х) ат-н, хотан, хетан и т.д., в значении "аты". Может быть, хатан имеет какое-либо отношение к гидрониму Хатан (названию реки), к названию города, расположенного в южной части пустыни Такламакан, у реки Каракаш..

Таким образом, тохарское (юечжийское) объединение, очевидно состояло из азов-атов, асанов (кушанов), атанов (хатанов) под верховной властью азов. Термин "тохар" был распространен на подвластные тохарам территории, которая стала называться впоследствии Тохаристаном, а ее жители – тохарами. В Средние века у двух подразделений огузов – толос и тардуш был род -ттаугар. Возможно, что в дюгеры туркмен следует видеть пережиток этнонима тохар, как и полагал С.П.Толстов. С тохарами можно связывать племена, выступающие в рассказе Аристея-Геродота как "стерегущие золото грифы". Передача именно образами грифов (для которых, как известно, характерна лысоголовость) образов богатых золотом горских племен могло быть мотивировано "лысоголовостью" этого населения, которыми могли быть тохары. "Хотя горно-алтайские художники, – пишет С.И.Руденко, прекрасно знали орлов, изображали они не орла, а мифических ушастых грифов с гребнем и нередко с хохолком". "Кроме этого, у трупов, найденных при раскопках горноалтайских курганов "скифского" времени "все головы в большей или меньшей степени бритые".

По мнению Л.А.Ельницкого, майэмирские, пазырыкские, кумандинские и урсульские курганы, судя по размерам и богатству "царских" захоронений, свидетельствуют о долговременном существовании некрополей царей (военных вождей) восточно-скифского мира. По его мнению, ими были алтайские скифы – юечжи. Они распространили свою власть на обширные территории и поддерживали связи с Китаем и индоиранским миром. Племенам юеджийского типа относятся археологические памятники эпохи Древних кочевников, расположенные по берегам горных рек, стекающих с северных склонов Заилийского Ала-Тау и впадающих в реку Или, а также с берегов рек Талгар, Малая и Большая Алмаатинка, Каскелен, Курты на левом берегу Или, на правом берегу р. ТургеньКаракемер, по берегам рек Чилик, Чарын, Кеген, Каркара, по верховьям рек Каратал, Аксу, Аягуз до Чиликтинских курганов Восточного Казахстана, Пазырыкских Горного Алтая, а также Южно-Сибирские и Тувинские курганы скифского типа. Все они характеризуются единством основных компонентов культуры, что объясняется кровнородственными связями и единым происхождением племен, оставивших эти захоронения.

В антропологическом отношении древние кочевники скифского времени Приаралья, Центрального, Северного и Восточного Казахстана, Семиречья, Тянь-Шаня, Горного Алтая, Тувы и даже Минусы имели в разной степени выраженную монголоидную примесь. Что же касается монголоидности вообще, то на основании краниологических исследований она прослеживается далеко на западе, среди населения Прикамья VIII в. до н.э. (В.В.Гинзбург, Т.А.Трофимова, Г.Ф.Дебец, А.Н.Бернштам, К.А.Акишев, В.А.Дремов, А.И.Мартынов, В.П.Алексеев, Л.В.Ошанин, С.И.Руденко, С.П.Толстов, Н.Л.Членова).

Монголоидная примесь была у минусинских скифов тагарского периода. У горноалтайских и восточно-казахстанских скифов она была выражена сильнее, так же как и у скифов Семиречья и Тянь-шаня. Причем антропологический тип этих скифов был примерно таким же, как и современный антропологический тип этнических казахов, кыргызов и южных алтайцев. Речь идет не просто о смешении европеоидного и монголоидного типов на всей этой территории, а о распространении уже сложивщегося на определенной локальной территории антропологического типа, т.е речь идет об этническом вторжении, которое сопровождалось вытеснением местного населения и заселением их территории. Несомненно, здесь речь может идти об этническом вторжении и распространении скифских племен с какой-то определенной территории, которая располагалась где-то в Южной Сибири (Алтай или Тува). На все это очень похоже выглядят сведения из поэмы "Аримаспея" Аристея из Проконесса, который совершил путешествие к исседонам, от которых он в свою очередь и получил сведения о более далеких странах. В этом стихотворном произведении повествуется, что "за исседонами обитают аримаспы – одноглазые люди; за аримаспами – стерегущие золото грифы, а еще выше за ними – гипербореи на границе с морем. Все эти народы, кроме гипербореев, постоянно воюют с соседями (причем, первыми начали войну аримаспы). Аримаспы изгнали исседонов из их страны, затем исседоны изгнали скифов, а киммерийцы, обитавшие у Южного моря, под напором скифов покинули свою родину".

Древние китайцы земли к северу и к западу от Срединной империи именовали Западным краем. В до хуннское время кочевые племена Западного края были в основном скифского происхождения. Недаром, после того как Модэ-шаньюй освободился от многовекового господства скифовюеджей, укрепил свою армию и владение, затем уже в 201 г. до н.э. выступил на покорение приграничных скифских владений Западного края. Это, скорее всего первый поход основателя империи Хунну (или Сюнну) против азиатских скифов.

В ходе этого похода хунну покорились пять владений-Хуньюй, Кюеше(Кыпчак), Динлин, Гегунь ( Кыргыз) и Цайли. Я не исключаю, что все упомянутые здесь владения были скифскими. Известно, что под термином юеджи объединяются кочевые племена одного и того же типа, т.е. с единой культурой, и видимо единого происхождения. Несмотря на то, что каждое племя имеет свое имя и некую самостоятельность, тем не менее определить их захоронения от других невозможно. Так например, ученые –археологи до сих пор не могут определить, где сакские курганы, а где усуньские, а где собственно юеджийские. Настолько они похожи друг на друга, что ученые разводят руками. Все курганы, их внутреннее устройство удивительно похожи друг на друга. Наследие культуры азиатских скифов –юеджей отчетливо просматривается в традиционных культурах казахского и кыргызского народов. Об этом в свое время говорил первооткрыватель Пазырыкской культуры С.И.Руденко, который изучая обнаруженные им уникальные артефакты алтайских скифов утверждал, что их наследие отчетливо прослеживается вплоть до современной нам традиционной культуры казахов и кыргызов.

Кылыч Эсен уулу,
историк, тюрколог
Специалист в области Древней и Средневековой истории кыргызов, а также этногенеза и ранней этнической истории древних тюрков скифо-сакского времени ( I тыс. до н.э.). Автор многих научных и популярных статей, а также ряда монографий, посвященных различным аспектам истории и культуры древних и средневековых кыргызов, древних тюрков.

Источник - ЦентрАзия